Nuevos Papeles

Jane Goodall en el Festival de Cine 2010 de Sevilla

2010-11-11T14:28:00.009+01:00

Jane Goodall demostró que no hay que ser un hombre para hacer frente a los peligros de vivir en la selva con los primates, y lo hizo en un tiempo histórico en el que la mayoría de mujeres sólo interpretaban el papel de ama de casa.
Este año, en Sevilla, hemos tenido el privilegio de contar con ella, sencilla y amable, en el Festival de cine, en la presentación de un documental sobre su vida "El viaje de Jane" de Lorenz Knauer.
En este enlace se puede ver un vídeo en el que se les entrevista a ambos.
Jane es uno de los modelos de mujer más admirable, por inteligencia, naturalidad, determinación y su confianza en sí misma. Nació en Londres, en 1934, y cuando a los 10 años leyó las historias de Tarzán decidió que tenía que ir a África y vivir entre los monos. No cursó estudios universitarios, ni la época ni la situación económica de su familia lo permitieron, pero trabajó duro hasta que pudo pagarse un pasaje a Kenia y entrevistarse con el Dr Leaky, paleontólogo e investigador de los fósiles de australopithecus de Olduvai, para el que finalmente trabajó.
Fue a partir de ahí que pudo trazar su plan de irse a vivir con los chimpancés para estudiar su conducta. Ella descubrió que no sólo los seres humanos saben hacer herramientas, vio cómo los chimpancés también las hacen y las transportan.
Estableció la reserva de Gombe, en Tanzania, para la investigación de los grandes simios y fue en 1965 cuando obtuvo su doctorado en Etiología animal por la Universidad de Cambridge, desde entonces no ha parado de investigar y trabajar por la educación, conservación y defensa de los del medio ambiente a través del Jane Goodall Institute, que tiene también sede en España.

Los colores olvidados

2010-10-28T11:08:00.007+02:00

recomendamos este maravilloso libro

Alice Neel

2010-10-18T11:45:00.007+02:00

Mi primer contacto con la obra de esta pintora fue su autorretrato cuando tenía más de setenta años. Un shock de verdad, audacia y transparencia. Quise saber más de ella y descubrí la fragilidad de una persona que luchó por destruir los fijos esquemas que sometían a las mujeres de su tiempo.
Hija de una familia de clase media realizó sus estudios en una pequeña ciudad de Pensylvania (USA) y trabajó de administrativa para ayudar a la economía familiar. Finalmente pudo acudir a una escuela de Arte femenina donde dio salida a su pasión por la pintura.
Casada, tempranamente con joven cubano rico, se trasladó a la Habana y entró en contacto con la vanguardia artísticas y fue allí donde toma conciencia social y política.
Su maternidad frustrada dos veces, una por la muerte de difteria de su primera hija y la otra porque el padre se llevó a la criatura, marcan la vida y la obra de Alice Neel, que estuvo recluída en un hospital para curarse de una depresión. El compromiso de vivir su vida conforme a sus principios genera conflictos personales que la llevan a un intento de suicidio.
No obstante se instala en Nueva York rodeada de pintores, intelectuales y militantes del Partido Comunista, siendo los años 30 su época de despegue como artista.
Su obra de entonces son retratos de intelectuales y políticos del Greenwech Village de izquierda y del Harlem hispano, fiel reflejo de la realidad bajo una mirada intensa y tierna.
Su intención es ser subversiva y abiertamente sexual. Sus retratos recuerdan al Egon Schiele más transgresor.
Desde 1960 Neel fue considerada como un icono feminista y sus trabajos fueron reconocidos tanto por su trascendencia política, artística y humana.
Su nieto Andrew Neel realizó un documental sobre su vida que recibió varios premios y que aquí dejamos enlazado. Numerosas exposiciones y retrospectivas dan idea del impacto de la obra de esta artista en su tiempo.
Hemos hecho una selección de algunas de sus obras en este vídeo.

28 Junio día del Orgullo Gay

2010-06-27T08:56:00.007+02:00

El 28 de junio de 1969 en el Stonewall Inn, un pub del Greenwich Village neoyorkino dijeron ¡basta!, somos personas, no delincuentes, ni pervertidos, tenemos los mismos derechos: somos iguales. Y salieron a la calle a decirlo, y pagaron por ello, porque sufrieron una fuerte represión policial y muchos dieron con sus huesos en la cárcel. Pero ya nadie pudo parar este movimiento y consiguieron que el Gobierno de los Estados Unidos cambiara la legislación y no persiguiera como delincuencia la homosexualidad.

En España también han sido encarcelados, durante años, muchos homosexuales en virtud de la aplicación de la ley de "vagos y maleantes" del gobierno de la Dictadura. Hoy, en nuestro planeta muchas personas pueden morir por ser homosexuales, si les aplican la ley. No es en vano que se siga celebrando el día del Orgullo Gay, todavía hay mucho por lo que luchar.

Ayer fue en Sevilla la Cabalgata del Orgullo Gay, no me acordaba, pero estuve allí y durante unos momentos participé de la alegría de la fiesta, y me sentí orgullosa, realmente, de que en nuestra ciudad exista esta manifestación.

Y pude oir comentarios de personas que criticaban la suciedad que dejaba la manifestación. Mucho más caro y cien mil veces más molesto es recoger la basura y la cera pegada a las calles durante la semana santa y nadie dice nada. Así que ante esos cometario me sonreí (con cierto deleite, la verdad) porque hemos cambiado y me felicité por ese cambio. Es el indicador de que asumimos nuevos papeles que nos conducen a una mayor igualdad.

La prueba es esa foto que tomé del escaparate de Ochoa, en la calle Sierpes, la confitería más tradicional que queda en Sevilla. Ochoa suele vestir de gala su fachada el día del Corpus Christi y me parece genial. Pero se adapta a los tiempos y existen muñequitos en el escaparate para las tartas de bodas gays, matrimonios gays, pese a quien pese.

Felicidades a todos y todas.

Pedro Almodóvar y los Nuevos Papeles

2010-06-26T13:11:00.000+02:00

Terminado el curso escolar, y agotando las últimas horas repletas de burocracia y aplicaciones telemáticas, estando próxima la mudanza a un nuevo instituto en el que poder seguir ejerciendo la compleja pero fascinante tarea de educar, me gustaría realizar un pequeño homenaje a mi director de cine favorito. Porque él como pocos en España ha sabido dotar de nuevos papeles a hombres y mujeres en una época en la que el cine español estaba anquilosado y, tras los años de la Dictadura, andaba a medio camino entre las peículas de destape, de fuerte contenido machista, y los experimentos de cine de autor tan lejanos a la sensibilidad del ciudadano medio.

Hijo de la cultura pop, en 1980 daba por concluido su primer largometraje, Pepi, Luci, Bom y otras chicas del montón, tras unos años de autoaprendizaje. En clave de cómic sadomasoquista, no dudaba en ridiculizar la figura del macho español, ni tampoco en presentar a unos personajes tan grotescos como encantadores. Era la época de la llamada Movida, de la cual bebe también Laberinto de pasiones y esa continua duda sexual de sus dos personajes principales. Eran nuevos atrevimientos, sacrílegos si se quiere, que ponían patas arriba los cimientos de la gente bienpensante de este país. Así nos lo dice Entre tineblas y el amor homosexual de una monja y una cantante de boleros.

Es un lugar común identificar a Almodóvar como un director de mujeres. Y pese al tópico, no podemos negar que es cierto. La visión que dio sobre una ama de casa de un barrio periférico madrileño en ¿Qué he hecho yo para merecer esto! merece nuestra atención, sea cual sea la perspectiva que se tome. Como contrapartida, nos podríamos fijar en el papel opresor que otorga a la Iglesia Católica en algunas de sus obras, como podemos ver en la férrea madre ultrarreligiosa de Matador, que le impide a su hijo asumir su propia sexualidad.

En 1986, con La ley del deseo, firmó una de sus obras más personales. Aunque había habido en España cintas con la homosexualidad como tema central (Los placeres ocultos o El diputado, de Eloy de la Iglesia, son dos buenos ejemplos), en este caso la película se centra en la historia de amor, sin insistir en el sexo de los personajes que se enamoran, tratando así de normalizar al colectivo. Después llegaría la exitosa Mujeres al borde de un ataque de nervios, en la que el feminismo se puso al servicio de la comedia, o Átame, en la que sin embargo la mujer termina sometiéndose al hombre víctima del síndrome de Estocolmo.

Tras una historia de desencuentros entre una madre y una hija precían econtrarse historias más profundas. Hablamos de Tacones Lejanos. Nada es casual, ni gratuito. No lo es la violación en Kika, puesto que los obstáculos a los que ha de someterse la liberan para poder rehacer su vida de forma independiente, como tampoco lo es la depresión de la protagonista de La flor de mi secreto, ya que logra superarla con la ayuda de sí misma cuando todo parecía derrumbarse bajo sus pies.

Historias más convecionales como Carne trémula, otras tan llenas de vida como ese hermoso homenaje a la mujer (y a los que quieren ser mujeres) en Todo sobre mi madre, obras tan íntimas y tan profundas como Hable con ella, el cine de Almodóvar ofrece una perspectiva rica en matices, aún casi insólita en un país en el que la mayor parte de los creadores no parecen dispuestos a ofrecer esos nuevos papeles de los que tanto hemos hablado aquí durante estos últimos meses.

Sus últimas obras confirman este extremo. Y ya sea en La mala educación, verdadero bofetón a la Iglesia que hoy, casi diez años después, es tema de actualidad tras las sonoras protestas de la clase más conservadora de este país, ya sea en Volver, en la que las muertas resucitan para ayudar a las vivas, ya en Los abrazos rotos y su complicada trama de amores perdidos, Almodóvar siempre parece que tiene algo nuevo que decir.

Por eso, y a pocos días de terminar en este centro, quiero recordar esta figura, sin la cual la historia del cine español no hubiera sido la misma. Pese a quien pese...

Relatos ganadores del concurso

2010-06-23T18:21:00.007+02:00

El jurado del concurso ha declarado ganadores por empate y de manera unánime a Carlos Rodríguez Andrade y Pilar Ramos Burdalo.
Agradecemos la participación a todos los ecritores concursantes y les damos nuestro apoyo para que continuen desarroyando su habilidad literaria.

No voy a poner un relato antes que el otro por prioridad, sólo que no puedo ponerlos los dos a la vez, próximamente colgaremos el otro.

Así que de momento cuelgo uno:

Los Extraterrestres no Caben
Carlos Rodríguez Andrade
2º ESO

En un lugar muy lejano, incluso más lejano que en los cuentos de hadas, que ya es decir, había un planeta el doble de grande que la Tierra llamado Dulcano. Este planeta tenía unas condiciones muy parecidas a la Tierra, de hecho, había vida. En este planeta había unos seres vivos muy parecido a los humanos llamados dulcanianos

Los dulcanianos estaban divididos en una democracia: la mayor autoridad era el jefe supremo o Hulamid que gobernaba todo Dulcano. Luego estaban los “presidentes” llamados rahemesz que lideraban las cuatro partes del del planeta divididas por el meridiano central y el paralelo central. Por último estaban los ciudadanos (nilps).

Pero en este planeta había un problema, que no había sitio para todos. Había veinte mil millones de habitantes, por ello tenían que tomar medidas.

-¡Mihnio!, tienes que buscar un planeta que se parezca al nuestro -le dice uno de los rahemesz al buscador de galaxias y planetas.
-Vale señor -dice este.

A la semana siguiente sale Mihnio corriendo del observatorio y cuando llega a su destino dice casi sin aliento: - señor ya he encontrado un planeta muy parecido al nuestro.
-¡Genial, buen trabajo! -exclama el presidente.
-Pero hay un problema, ya está habitado -dice Mihnio.
-¿Y su densidad de población es muy alta o podemos vivir allí?
-Varía mucho pero hay lugares donde si podríamos vivir porque hay poca población.
-Perfecto -dice el presidente. Viaja a ese lugar y analiza su idioma, porque después nos lo enseñarás a nosotros, a Hulamid y a los interesados que se quieran mudar.

Entonces el buscador salió corriendo en dirección a su nave.

A los tres meses vuelve Mihnio con el español ya analizado y aprendido puesto que había aterrizado en España y dispuesto a enseñárselo a los demás.
Al día sigiente empezó su trabajo de enseñar el idioma básico a los presidentes, a Hulamid y a los cinco mil millones de personas dispuestas a mudarse a otro planeta. Este trabajo no fue muy difícil aunque el idioma del nuevo planeta era muy diferente al suyo ya que poseían de una gran capacidad de aprendizaje además de mucho interés.
Cuando todos habían aprendido el idioma, cosa que duró dos meses, emprendieron el viaje al nuevo planeta repartidos en miles de naves espaciales muy grandes.

Al día siguiente: -¡vamos levantaos dormilones que ya estamos a punto de pisar tierra ajena! -dijo el piloto de las mil naves, ya que con solo mover la palanca de mandos de una movía a las otras.
-Sí que es verdad que se parece mucho al nuestro -dijo Hulamid con cara de sueño.
-¡Vamos todos abajo que hay que decirle a estos seres que si nos dejan vivir con ellos! -enunció el piloto.Entonces bajaron todos de las naves observando el paisaje de España. Habían aterrizado en las afueras de un pueblo de Ciudad Real.

-Y ahora qué -dice Hulamid
tenemos que encontrar al presidente de este estado -comenta el piloto.
-¿Cómo lo haremos? -pregunta el jefe supremo.
-Se lo podemos preguntar a alguien -propone uno de los nilps.
-Yo lo haré -dice Hulamid interesado.

Y se ponen en camino hacia el pueblo. Cuando llegan los cinco mil millones de extraterrestres al pueblo se escucha: ¡AAAAAAAAAA!, ¡ALIENÍGENAS!. Y todas la personas del pueblo se alteran, corren para sus casas asustadas y llaman a la policía. Al cabo de 5 minutos aparecen varios coches de patrulla observando la multitud de alienígenas, alterados y a la vez asustados empiezan a llamar a más policías, a los bomberos, a la ambulancia. Los pobres extraterrestres no se habían movido pero todo, por si atacaban.
Pronto estaban todos los policías, bomberos, y ambulancias esperando que estos atacaran o se movieran, pero permanecieron totalmente inmóviles ante tanto jolgorio.

-Llamaremos al jefe dice uno de los policías.
Cuando vino el jefe dijo -llamaremos a mi superior. Y así de jefe en jefe llegaron a al ministra de defensa y por último al Presidente José Luís.
-¿Qué hacemos? -le dijo la ministra al presidente.
-Intentaremos hablar con ellos, aunque dudo que sepan nuestro idioma.
-¿Hay aquí algún jefe? -pregunta Zapatero.
-¡Yo! -dice Hulamid.
-¿Cómo es que habláis nuestro idioma?
-Lo hemos estudiado.
-¿Qué queréis? -dice José Luis.
-En nuestro planeta no cabemos somos demasiados, en concreto veinte mil millones teniendo en cuenta que es dos veces mayor que este planeta. Queremos vivir con vosotros porque no hay otro planeta con las condiciones adecuadas para que podamos habitarlo.
-Nos lo pensaremos, mientras permaneced en vuestras naves -comentó el presidente extrañado con la llegada de estos seres.
-¿Usted dejará que estos seres se queden aquí? -pregunta un policía llamado Alfonso al presidente.
-Me lo tengo que pensar pero probablemente sí, porque así, nosotros podemos investigar sobre el espacio con la ayuda de su avanzada tecnología y otros seres vivos de otro planeta como ellos.
Vuelve Alfonso enfadado con sus compañeros y le pregunta a uno de estos:
-?Te gustaría que se quedaran con nosotros estos seres?, porque a Zapatero sí -dice el policía.
-La verdad es que no -responde Isaac.
-¿Y a ti? -le pregunta a Simón.
-A mí tampoco.
-Podemos hacerles creer a los extraterrestres que aquí la gente no los quiere, y así se irán -aporta Isaac.
-No creo que eso funcione porque en su planeta la cosa está muy mala y no hay más planetas en los que haya vida que ellos ni nosotros sepamos. Se terminarán quedando y la gente los aceptará -comenta Simón
-Sí también es verdad dice el otro.
-Bueno pues podemos matarlos y hacer que parezca un accidente -dice Alfonso.
-¿Y si nos pillan? -pregunta Isaac, el más prudente de los tres.
-Ingeniaremos un buen plan para que eso no pase y en cualquier caso no creo que nos condenen por matar a unos alienígenas que acaban de llegar a nuestro planeta -dice Alfonso.
-Tienes razón. Pero ahora tenemos que idear un plan porque cuanto antes los eliminemos mejor.
-Que cada uno piense un plan esta noche y mañana por la mañana nos contamos nuestros ideas y elegimos cuál de ellas es mejor.
Al día siguiente, por la mañana se reencuentran en el trabajo y dice Simón:
-Bueno ¿qué habéis pensado?
-Yo he pensado que podemos desviar la corriente eléctrica a una nave y sobrecargarla para que explote y como todas están muy juntas si una explota todas las demás también -comenta Isaac.
-¿Cómo vamos a desviar la corriente?, ninguno somos electricistas, además acabarían descubriendo que no fue un accidente porque el lugar donde pongamos los cables estará negro de la quemadura -dice Alfonso.
-Yo he pensado prenderle fuego a las naves -aporta Simón.
-Hay miles y miles de naves, además son de metal y eso llevaría mucho tiempo.
-Yo he pensado que si las naves tienen combustible para desplazarse seguro que también tiene algún tipo de gas inflamable. Podríamos provocar un fuga de gas y conseguir que salte una chispa de algún modo. Entonces una explotaría y con ella todas las demás.
-Ese es un plan muy bueno -saltan los dos amigos a la vez.
-Ahora tenemos que encontrar el tanque de gas y la manera de hacer que salte una chispa.
-Esta tarde nos reunimos en la plaza a las tres cuando todo el mundo esté comiendo y vamos a buscar el depósito de gas.

Después de salir de trabajar se fueron a sus respectivas casas, comieron y cuando dieron las tres ya estaban los tres reunidos allí.
-¡Vamos! -dice Alfonso.
Entonces se pusieron en marcha los tres amigos en dirección a las naves. Una vez que llegaron se pusieron a buscar el depósito de gas en la más céntrica de las naves. Buscaban cerca de los reactores que era donde probablemente estuviera el combustible.
-¡Ya lo he encontrado! Está en la parte alta del reactor -exclama Isaac.
-¡Sí ya lo veo! -Dice Alfonso.
-¡Yo también! -Grita Simón, porque estaba en la otra punta de la nave.
-Esta noche venimos, pegamos un mechero de a la parte externa del reactor, le pegamos un cuerda en la rueda que provoca la chispa, le hacemos el agujero, no alejamos, tiramos de la cuerda y BOOOOOOOOM.
-Bueno pues nos reunimos aquí esta noche a las cuatro de la mañana -dice Isaac.
-Pues yo traigo las cosas necesarias -comenta Simón.
Volvieron todos a sus respectivas casas y a las cuatro de la mañana, volvían a estar los tres amigos reunidos en campo de naves.
-¡Manos a la obra! -dice Alfonso contento.
Primero pegaron la cuerda al mechero, en segundo lugar pegaron el mechero al depósito y por último comenzaron a perforar el depósito con un trompo. Pero no pensaron que al taladrar harían mucho ruido y podrían despertar a uno de los alienígenas. La ventana que estaba encima de ellos se abrió.
-¿¡Qué hacéis?!, ¡eso es el tanque de gas! ¡y un mechero! ¡vais a hacer explotar la nave! -dijo alarmado uno de los nilps asomado a la ventana.
Y sin que a ninguno de los tres le diera tiempo a reaccionar, nervioso, saltó desde la ventana, cayó y se puso a deshacer todo lo que habían montado muy rápido y angustiado.
Los tres amigos salieron corriendo antes de que el otro se diera cuenta.

Al día siguiente, por la mañana se plantó el presidente en el pueblo. Con la ayuda de un megáfono dijo: -soy el presidente, que salga el jefe porque quiero hablar con él. Hulamid salió de la nave y se acercó al presidente. También fueron saliendo los vecinos de sus casas para contemplar la situación.
-Os dejaremos estar aquí con varias condiciones:
-La primera: tendréis que integraros completamente en la sociedad, es decir, tenéis que buscar trabajo, pagar las viviendas que os daremos y no vivir al margen.
-La segunda: queremos que nos ayudéis en nuestros estudios del espacio ya que, en ese aspecto vuestra tecnología es mucho más avanzada que la nuestra.
-Y la tercera: tendréis que ser pacíficos, he intentar no meteros en líos.
-Vale -dice Hulamid-. Cumpliremos todos los requisitos, de todas formas nosotros no tenemos armas, odiamos la violencia, somos muy pacíficos.
-En ese caso os dejamos que viváis en nuestro planeta.
-Muchas gracias señor presidente. Me gustaría decirle que uno de los nuestros vio a tres de los suyos intentando hacer explotar nuestras naves esta pasada noche.
-¿Y podrían reconocer quién intentó hacerlo? -preguntó José Luis.
-Él dice que sí podría -dice Hulamid.
-¿Podrías decirle que venga?
-¡Que venga el testigo! -dice en voz alta Hulamid.
Aparece de entre la nada el testigo.
-¿Nos podrías decir quiénes de estos son los que intentaron hacer explotar las naves?
Se quedó un rato observando a las personas miró para arriba y vio a tres personas en un balcón semi-escondidas.
-¡Esos son! -y señaló hacia arriba. Todos miraron en la misma dirección. Vosotros, ¡venid! Bajaron, y dijo el presidente:
-¿Por qué queríais matarlos?
-No queremos que vivan con nosotros, nosotros pensábamos que eran peligrosos y nos podrían hacer daño -dijo Alfonso.
-Pues podíais haberlo hablado con migo ¿no?
-No porque de todas formas se acabarían quedando -dice Simón.
-Pues yo lo siento mucho pero tendréis que presentaros ante un tribunal.
-Bueno nos atendremos a las consecuencias -dijo Isaac.

Dos meses más tarde ya les habían asignado una vivienda a cada familia nilp, la mayoría había conseguido un trabajo y ya casi todo el mundo lo había aceptado integrándose casi por completo en la sociedad.
También tenían pensado hacer un viaje al espacio para que los nilps les enseñaran las cosas que los humanos todavía no habían descubierto. Y no hacía falta ser astronautas para viajar al espacio ya que sus naves estaban muy bien equipadas.

De este modo convivieron seres vivos de diferentes planetas sin ningún problema.

Esta historia tiene un moraleja: no siempre hay que tener miedo a lo desconocido, y más si no ha hecho ningún daño a nadie.

Oscuridad

De Pilar Ramos Búrdalo

"Había una vez , en un pueblo llamado "Oscuridad" una niña que quería ser futbolista. Eso en las niñas resultaba algo bastante raro, y la gente se reía de ella cuando se lo oían decir. Pero la niña seguía firme en su idea.
En el pueblo la encontraban ridícula, aunque yo, personalmente creo que no lo era. Aquella chica era muy buena en el deporte, mucho más d elo que cualquiera pudiera imaginar. Entrenaba duro todos los días, se despertaba a las cinco de la mañana para correr por el pueblo. Después se iba al colegio, donde seguía su entrenamiento.
Ver a maría corriendo pro Oscuridad era todo un espectáculo, que con el tiempo se fue convirtiendo en algo corrriente. Ya ni siquiera los ancianos se extrañaban al verla todo el día haciendo deporte, porque ella no desistía de conseguir su objetivo. En realidad se pasaba todo el tiempo trabajando en su forma física que apenas tenía relación con la gente de su entorno.
Mejor así, porque todos se reían de ella, la ofendían e incluso la humillaban, con esos típicos insusltos de "machorra" y demás groserías por el estilo.
Cuando en su clase se jugaba al fútbol nunca la elegína de las primeras, al contrario, siempre era la última, a pesar de ser la mejor de todos.
No nos cabe duda de la clase de pueblo que era Oscuridad, exagerado y ridículamente machista. Pero a ella en el fondo le daba igual puesto que pensaba marcharse de allí en cuanto pudiera. LO odiaba porque no le cabía en el corazón tanto rechazo machista.
Un día durante su entrenamiento lo estuvo pensando y definitivamente acertó.
Oscuridad era un pueblo antiquísimo en el norte del país, un ochenta por ciento de sus habitantes eran mayores de 60 años. Así habían sido toda su vida y así morirían. María podía comprenderlos, pero no dejaba de rechazarlos.
Le quedaban pocos atardeceres en Oscuridad y eso le alegraba profundamente.
En pocos meses su familia se fue de allí, al sur, donde la gente es más jóven, más abierta y hospitalaria. María se incorporó al equipo de fútbol de su barrio y allí sí que supieron valorar su trabajo y esfuerzo. Su entrenador coincidía con ella en que el deporte no entiende de sexos y que jugaba mejor que la mayoría de los chicos del equipo.
También se adaptó bien al colegió y comenzó a estudiar en sus ratos libres, cosa que antes no hacía.
estaba feliz en aquel barrio, aunque no era lujoso, ni nada parecido, pero allí tenía todo lo que una niña de 12 años podría desear.
Con el paso del tiempo maría creció y se hizo un poco diferente. Ahora jugaba al fútbol de forma profesional, aunque a veces pensaba cómo habría sido su vida si nunca se hubiera ideo de aquel pueblo."

Flor del Desierto

2010-05-18T20:04:00.003+02:00

Mientras veia el video, me rebele como mujer contra mi propio genero.
No entiendo que las madres y padres consientan en mantener un ritual de amputación de sus hijas.
No entiendo la sumisión de las mujeres de la familia, abuelas. madres, tias, hermanas.
No entiendo que se protejan con la religión, la tradición-costumbre.

Si queremos que cambie, somos nosotras quienes tenemos que cambiar
No aceptando ni religión ni tradición que nos dañe tanto fisica como mentalmente, tenemos que dejar de ser sumisas cuando afecta a nuestra condición de personas.
Debemos aprender de los hombres, ellos no permiten maltratos ¿por qué nosotras?

Día Internacional contra la Homofobia

2010-05-17T10:41:00.004+02:00

Hoy, 17 de Mayo, se celebra el Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia. La elección no es gratuita, pues tal día como hoy de hace tan sólo 20 años, la Organización Mundial de la Salud retiraba la Homosexualidad de la lista de enfermedades mentales. Atrás quedaban siglos de horror y de dolor, que por cuestiones de espacio no analizaremos aquí. Es evidente que en estos últimos años, las cosas han mejorado, y mucho, para este colectivo, pero lo cierto y verdad es que aún queda mucho, mucho por hacer, para eliminar la homofobia en la sociedad. Es un hecho que aún hoy, en las escuelas, se dan situaciones de acoso escolar vinculadas con la orientación y elección sexual de los alumnos y alumnas. Es un hecho que, de vez en cuando, llegan a los medios de comunicación situaciones de discriminación sólo por el simple hecho de ser homosexual. Es un hecho que aún no está todo hecho. Y ello a pesar de que nos encontramos en uno de los siete países del mundo que ha regulado el matrimonio entre personas del mismo sexo.

En España existe por tanto la cobertura legal, pero no la plena aceptación social. Y a ello contribuyen comportamientos y actitudes que merecen nuestra más enérgica condena, como los que exhibe la Iglesia Católica sin un ápice de autocontrol -y lo que es peor, de autocrítica- , al vincular Homosexualidad y Pederastia, o al insistir día sí y día también, en que la Homosexualidad es una amenaza para la moral humana. Declaraciones como estas, procedentes de las más altas jerarquías de una organización de fieles que se presupone solidaria, no hace sino poner piedras en el camino para que muchas personas decidan vivir libremente tal y como son.

Como hemos dicho, hoy es un día para recordar, y para celebrar, pero también para seguir avanzando por el camino que nos lleve a todos, hombres y mujeres, heterosexuales y homosexuales, a una convivencia pacífica, tolerante, empática. Y para ello tenemos que combatir la homofobia. En España y fuera de ella. Y tenemos que recordar que, aún hoy, existen países en el mundo en los que ser homosexual se castiga con pena de muerte (Pincha en el Mapa Internacional de la Homofobia)

Por tanto, tal día como hoy, recordemos que aún nos queda camino para luchar contra una enfremedad: La Homofobia.

¿Por qué no empezar desde la escuela?

La Evolución de Calpurnia Tate

2010-05-10T17:31:00.012+02:00

Hubo un tiempo en el que el papel del padre era fundamental en el desarrollo, la capacidad y la independencia de las hijas. Casi todas ellas se educaban entre faldas, las de las monjas o las de las madres, tías, abuelas, el mundo masculino era un lugar cerrado, pero con unas dosis de libertad que las niñas no lograban ni siquiera imaginar.

Esos tiempos no son tan remotos, incluso diría que también hoy es importante la figura paterna en la formación de la identidad femenina como persona independiente, libre y capaz, porque el mundo, o una parte muy importante de él, sigue siendo masculino; porque un gran número de mujeres sigue educando en los estrechos límites que dicta una sociedad machista; porque por desgracia son muchas las se erigen en censoras de los comportaminetos más libres de otras; porque la sociedad de consumo marca una competencia terrible entre nosotras por la atención y admiración de los hombres.

"La Evolución de Calpurnia Tate", de Jaqueline Kelly (Rocaeditorial), es una novela muy interesante y divertida, a mí, ciertos pasajes, me recuerdan al mejor Wodehouse. Describe con maestría el cambio que se produce en una niña, de unos 12 años, a la que no le gusta la típica educación burguesa que se les daba a las jóvenes en el siglo XIX y en una buena parte del XX (quizá también de éste). Ella tiene una curiosidad natural, espontánea y científica por la Naturaleza, por su origen y evolución, de ahí el título: Calpurnia no sólo estudia a Darwin, ese "demonio inglés" capaz de compararnos con los monos, sino que evoluciona como persona, gracias a la ayuda y cooperación de su abuelo, un naturalista aficionado, y descubre que desea con todas sus fuerzas ser científica.

Creo muy educativo conocer una parte de la historia de las mujeres de la vida burguesa de las del XIX, aparte de agotadora, convertía a muchas en histéricas, dependientes de "tónicos" cuya graduación de alcohol superaba los 30º. Me ha hecho reflexionar y no creo que hoy le vayan a la zaga numerosa cantidad de señoras que precisan estimulantes y tranquilizantes para sobrellevar una vida cada vez más complicada y poco satisfactoria ¿puede que por razones relativamente parecidas? ¿cumplen hoy las mujeres sus sueños? ¿tienen las mismas posibilidades que los hombres para hacerlos realidad? Si evidentemente, desde todas partes, se nos propone tratar de parecer que tienes 25 cuando sobrepasas los 50 las cosas la llevamos mal, pero, afortunadamente las mujeres podemos y creemos tener otros sueños. Calpurnia Tate es un modelo encantador.

Me lo he pasado genial leyendo sus aventuras, es una obra perfecta para nuestros alumnos y alumnas de secundaria, pero no sólo para ellos.

También me hizo recordar a mi abuelo que me pedía cada mañana que le contara una historia inventada, cuando yo sólo tenía tres años. Lamentablemente nos separamos definitivamente cuando cumplí seis, sin duda fue el mayor y mejor crítico de mis novelas inéditas.

Taller de Coeducación en el instituto

2010-05-06T20:11:00.011+02:00

En el “Taller de coeducación y prevención de la violencia” que se hizo en el centro en marzo, entre otras actividades, se realizó una encuesta al alumnado para determinar estereotipos y roles, los estudiantes debían indicar qué características o qué profesiones se asociaban a hombres, a mujeres o a ambos sexos.

Puedes ver las gráficas y sacar tus conclusiones, comentanos qué opinas.

Hemos seleccionado al azar las respuestas del alumnado de 2º y 3º, 15 chicas y 15 chicos y hemos analizado la información recogida.

En general sobre las características asociadas a los géneros han respondido:

Podemos observar como algunas características están mayoritariamente asociadas a la mujer, como: Sensibilidad, ternura, debilidad física o intuición; otras se asocian al hombre: agresividad, fuerza física o frialdad.

La inteligencia, la razón y la autoridad son características que se asocian a ambos sexos.

La sumisión aunque en su mayoría el alumnado la asocia a hombres y mujeres, el resto la asocia únicamente a la mujer, y el dominio se asocia ligeramente más al hombre que a la mujer.

Se sigue considerando que cualquier asunto relacionado con sentimientos se asocia a lo femenino despojando al hombre de sus sentimientos.

Veamos por separado los pensamientos de chicos y de chicas.

Las chicas piensan mayoritariamente que los hombres no son sensibles, los chicos aunque atribuyen esta característica mayoritariamente a la mujer, hay muchos que piensan que es de ambos sexos, incluso del hombre.

Para ellas la agresividad es algo únicamente masculino, ellos reparten un poco más esta característica, pero le sigue tocando mayor parte a ellos.

Para chicos y chicas la debilidad física es cosa de mujeres y la fuerza física es cosa de hombres.

Es verdad que el hombre es más fuerte, por lo general, debido al tamaño y la constitución, pero no quiere decir que la mujer no tenga fuerza física, ni mucho menos que sea débil físicamente.

Algunas cualidades están muy equilibradas como la iniciativa, menos mal que no tenemos que esperar que sólo un sexo tome la iniciativa.

Veamos ahora que dicen sobre las profesiones:

Podemos observar como algunos trabajos se consideran masculinos, como la albañilería, otros son mayoritariamente masculinos aunque algunos estudiantes ya los consideran trabajo para ambos sexos, como son electricidad, carpintería, mecánica, o pilotar aviones.

Están muy bien repartidos entre hombres y mujeres la medicina, la enfermería, bastante repartido con ligera inclinación hacía lo masculino, la arquitectura, Ingeniería, o la política; y los trabajos que pueden realizar ambos, pero un poco más considerado femenino son: la peluquería, secretaría, cocinar, bailar, y la costura.

Es curioso como limpiar se asocia a la mujer, pero barrer calles se asocia a ambos sexos o al hombre.

Aún se sigue asociando a la mujer aquellos trabajos más relacionados con el cuidado de la familia y el hogar.

En positivo podemos decir que casi la mitad del trabajo se puede realizar por hombres y por mujeres, sin embargo el porcentaje restante es mayor para el hombre que para la mujer.

Veamos la información que han proporcionado chicos y chicas por separado,

Conclusiones

Los sentimientos

Hemos visto que aun sigue pensando el alumnado en las características femeninas y masculinas de manera independiente, en particular se considera a la mujer más sentimental y es en sentido negativo, así que vemos a chicas que por no parecer sensibleras se hacen las duras, “que queda más guay”.

Así que la mujer se pone en el papel masculino, pero no es eso lo que perseguimos, es todo lo contrario, sensibilizar al género masculino.

No es malo mostrar los sentimientos, ni para ellas, ni para ellos, todos necesitamos quitarnos esa coraza que poco a poco nos va cubriendo el corazón.

El trabajo

Poco a poco la mujer ha avanzado en el terreno laboral, ha salido del hogar para entrar en el trabajo remunerado.

En algunos trabajos en los que hace años era impensable ver a una mujer, ahora vemos a varias, incluso a algunos hombres en puestos que se consideraban femeninos.

Pero aun no está todo ganado, todavía vemos que incluso el alumnado que considera algunas profesiones paritarias, en otras señala un carácter claramente femenino o masculino.

Otro tema serían los cargos de mayor responsabilidad, no es falta de dotes de mando de la mujer ni falta de capacidad de decisión.

Las tareas domésticas

Hemos hablado del trabajo fuera de casa, pero ¿qué ocurre en el hogar?.

El terreno domestico está desprestigiado, las mujeres no quieren trabajar en casa, quieren ser como los hombres y trabajar en otras cosas, pero finalmente muchas mujeres realizan el trabajo doble, fuera y dentro de casa.

Volvemos a hacer referencia a los cargos de responsabilidad del mundo laboral, es más bien la falta de ganas la que evita que haya más mujeres ocupando estos puestos, y en parte se debe a la doble carga de trabajo de la que hemos hablado.

En algunos hogares las tareas se comparten, pero son contadas las ocasiones en las que ese reparto es equitativo, y menos aun los casos en los que el hombre es el que coordina las labores.

Tampoco es fácil decir que en una pareja uno de ellos se encargue del hogar y el otro trabaje, porque actualmente llevamos una vida muy consumista, en la mayoría de las casas hay televisión, coche al menos uno, móviles para todos y para los hijos e hijas, una consola, otra televisión, su ropa de marca o el capricho que se considere oportuno; para mantener este ritmo además de los gastos ordinarios, es necesario un muy buen sueldo pero si son dos mejor.

Si a todos nos gusta tener una casa limpia, ropa que ponernos, y comida que comer, ¿por qué cuesta tanto repartir estos quehaceres?

La mujer sevillana en las Fiestas de Primavera

2010-05-04T09:07:00.006+02:00

... O eso nos quisieron decir cuando presentaron este cartel, encargado por un ayuntamiento que se dice progresista...

No vamos a dedicarnos en esta entrada a analizar cada una de las fiestas primaverales de la ciudad de Sevilla. Algunas ya han pasado (Semana Santa, Feria de Abril). Otras están aún por llegar (Peregrinación a El Rocío, Corpus Christi). Lo que sí vamos a hacer es analizar, aunque sea someramente, el cartel editado por la Delegación de Fiestas Mayores del Ayuntamiento de Sevilla para 2010. Firmado por la pintora Reyes de la Lastra, a su favor diremos que ha conseguido conciliar esas dos partes de Sevilla que a menudo resultan irreconciliables. La Sevilla inmovilista y la progresista se han puesto de acuerdo, sin que ello sirva de precedente. Unos por unos motivos, otros por otros, han coincidido en calificar al cartel, como poco, de inapropiado.

Desde un punto de vista técnico, el cartel no aporta nada nuevo y bebe de un costumbrismo sonrojante incluso para el más tradicional. No obstante, eso no tiene porqué ser negativo si la técnica está al servicio del tema de una forma coherente. En el caso de un cartel editado por un ayuntamiento para promocionar unas fiestas, lo que se pretende es anunciar, promocionar. Y al hacerlo, se le da una imagen a la ciudad. Por eso, no entendemos que la imagen elegida sea la de personajes conocidos, cuando lo lógico hubiera sido que se apostara por seres anónimos. Se da la circunstancia además de que uno de sus personajes es moneda de cambio en la prensa del corazón a causa de sus historias amorosas, derivadas de su condición de Grande de España. Vestigio clarísimo del Antiguo Régimen, no sabemos muy bien la razón por la cual una duquesa puede representar a una mujer sevillana, como dijo la autora del cartel. No entendemos qué tipo de mujer quiere mostrar al mundo. No creemos que una duquesa sea algo representativo de una ciudad como Sevilla. No sabemos discernir, en definitiva, si el cartel es real y si la autora se ha tomado en serio lo que estaba haciendo. Pareciera que estuviéramos aún en otros tiempos, o lo que es peor, que estos en realidad no hubieran terminado aún. Así nos lo hacen ver este cartel y los constantes homenajes y condecoraciones que se siguen haciendo desde las administraciones.

Más que a Sevilla, el cartel es un homenaje al Kitsch

Colabora

2010-04-30T19:20:00.020+02:00

Este podría ser un día cualquiera en la vida de un adolescente:

Las madres son unas pesadas, están todo el día diciéndole lo que tienes que hacer.
Seguro que sin ellas todo sería mejor....

Esto es un ejemplo de lo que podría ocurrir, se me ocurren muchos más, pero no creo que ninguno sea mejor que tener una madre insistiendo en que hagas los deberes.

Recuerda querer a tu madre,
valora todo lo que hace por ti y por tu familia.

Todos los días del año deberían ser el día de la madre, no sólo el primer domingo de mayo, ellas todos los días hacen lo posible por cuidarnos y cuidar de nuestro futuro, ya sea en trabajando en casa y/o fuera de ella.

Cuida de ella tú también, colabora

Concurso de Relatos cortos en el instituto

2010-04-28T20:20:00.000+02:00

Bases del Concurso de Relatos Cortos “Nuevos Papeles”

Tema:

Queremos cambiar los protagonistas, eliminar fundamentalmente los estereotipos de género, pero también los tópicos sobre otras culturas.

La violencia no tendrá cabida en estos relatos.

Participantes:

Podrá participar todo el alumnado del I.E.S. Federico Mayor Zaragoza, se establecerán dos categorías, una para el alumnado de Educación Secundaría Obligatoria (de 1º a 4º) y otra para el alumnado de Educación postobligatoria (Bachillerato, Ciclos y ESA).

Requisitos:

Los relatos deberán ser originales

Deberá tener una extensión mínima de 2 páginas y máxima de 5, tipo de letra Arial, Times New Roman o similar, tamaño 12 y con un interlineado 1,5

Premio:

Un Mp4 para el mejor relato de cada categoría.

Se valorará la originalidad en el relato y en los personajes, con la eliminación de estereotipos sexistas o culturales

Los autores de los relatos ganadores, autorizan la publicación de los relatos en el blog “Nuevos Papeles”, y posible uso de fragmentos en actividades del centro.

Entrega de premios

En las actividades culturales de final de curso.

Plazo de recepción de relatos

Los relatos podrán ser entregados a algún miembro del jurado antes del 5 de Mayo de 2010.

Puedes mandarlo por correo electrónico entrando en el perfil de Dunia

Composición del jurado:

Carlos Bueno

Dunia Lozano

Luz García

José Luís Ojeda

María Hermoso

La participación en el concurso implica la total aceptación de las bases.

Nuevos tratamientos contra el cáncer de mama

2010-04-25T19:13:00.005+02:00

El cáncer de mama ha sido uno de los mayores azotes para las mujeres en estos últimos 50 años, pero también es cierto que ha cambiado radicalmente la actitud y la mentalidad respecto a esta enfermedad.
Si bien hoy es uno de los cánceres más tratables, con cirugía, quimioterapia o radioterapia y tienen mejor pronóstico, no debemos olvidar mencionar que ha sido, en gran parte, gracias a la conciencia general acerca de su detección precoz y de los protocolos que se siguen, a partir de ciertas edades de riesgo, en la mayor parte de las mujeres.
Actualmente la prevención de esta enfermedad está centrada en el estudio genético de las pacientes y de sus familiares para que la enfermedad no llegue a producirse en las nuevas generaciones. Es un cambio radical en el concepto, una gran esperanza para las generaciones futuras. Una noticia realmente esperanzadora.

La decimotercera Reunión de Consenso en Tratamiento Oncológico: Cáncer de Mama, es el encuentro que anualmente organiza el servicio de Oncología Médica del Hospital Universitario Reina Sofía. En el Palacio de Congresos de Córdoba se congregaron , el 16 de Abril de 2010, alrededor de 200 expertos nacionales para revisar las novedades en la atención de este tipo de tumor.

Al parecer el 65% de las mujeres con cáncer de mama atendidas en Córdoba se le aplica la técnica de ganglio centinela, al 60% se le ha realizado la reconstrucción mamaria tras la operación y en el 15% los casos la reconstrucción se ha realizado en la misma intervención quirúrgica.

Además, comenta el doctor de la Haba, incluso en aquellas mujeres en las que se detecta el cáncer en estadio avanzado, "la esperanza de vida es muy amplia, similar a la de pacientes con enfermedades crónicas". Es más, las mujeres con metástasis cuentan con nuevas y esperanzadoras posibilidades terapéuticas'.

Coeducación en el instituto II

2010-04-04T11:45:00.011+02:00

Como en el primer trimestre, este es un resumen de las actividades que hemos hecho en este trimestre.

El alumnado de 2º y 3º ha participado en un taller de coeducación y prevención de la violencia ofrecido por el instituto de la mujer y el ayuntamiento de Sevilla, sobre el que más adelante incluire algunas conclusiones en el blog.

Para el 8 de Marzo, día de los derechos de la mujer, se realizaron diferentes murales y carteles en los que resaltamos el papel de la mujer en diferentes campos.

En 1º de ESO nos dedicamos a la igualdad laboral, los trabajos no tienen género, hombres y mujeres pueden ser astronautas o militares, trabajar en laboratorios, limpiar las calles, apagar fuegos, pilotar aviones, cuidar de la casa o dedicarse a la costura.

En 2º de ESO nos centramos en las mujeres en la ciencia, grandes desconocidas para gran parte de los estudiantes:

Mujeres en la literatura ha sido el tema tratado en 3º de ESO:

Mujeres en el arte realizado por 4º de ESO, se puede ver algo más en la entrada de nuestro blog “Pintoras en el arte contemporaneo”: Marie Braquemond, Berthe Morisot, Ouka Leele, Tamara de Lempicka, Romaine Brooks, Mary Casta, Paula Modersohn-becker, Remedios Varo, Paula Rego, Natalia Gonchraova, Tarsila do Amaral, Maruja Mayo, Micaela Flores Amaya (La Chunga), Eva Gonzáles, Georgia O´Keefe, Sonia Delaunay, Carmen Laffón, María Izquierdo, Leonora Carrington, Elisabeth Eleanor Siddal, Frida Kaloh

Mujeres que han recibido premios Nóbel en el mundo de la ciencia, han encontrado su hueco en nuestras paredes, de la mano del alumnado de diversificación de 4º curso:

Francoise Barre Sinoussi: Premio Nóbel de Medicina en 2008 por el descubrimiento del VIH
Christiane Nüsslein-Volhard: Nóbel de Medicina 1995 por sus descubrimientos sobre el control genético de las primeras etapas del desarrollo embrionario.
Barbara Mc Clintock: Nóbel de medicina 1983, por sus descubrimientos en la trasposición genética
Dorothy Crowfoot Hodgkin: Nóbel de Química en 1964 por determinación de estructura de sustancias biológicas mediante rayos X
Rosalind Susman Yalow: Nóbel en Medicina en 1977 por su desarrollo de la técnica de Radioinmunoensayo
Maria Goeppert Mayer: Premio Nóbel de Física en 1963 por el descubrimiento de la estructura nuclear orbital
Rita Levi-Montalcini: Nóbel de Medicina 1986 por el descubrimiento del factor de crecimiento.
Irene Joliot-Curie: Premio Nóbel de Química 1935 por sus trabajos en la síntesis de nuevos elementos radiactivos.
Gertrude Elion: Nóbel en Medicina en 1988 por el descubrimiento de importantes principios en el tratamiento con fármacos, especialmente en el campo de la quimioterapia.
Ada Yonath: Nóbel de Química 2009 por sus estudios en la estructura y función de los ribosomas.
Marie Slodovoska Curie: 1911 Nóbel de Química por el descubrimiento de los elementos radio y polonio y sus investigaciones sobre la naturaleza y comportamiento de dichos elementos.
Elizabeth Blackburn y Carol W. Greider: Nóbel de Medicina en 2009 por el descubrimiento de la enzima telomerasa y cómo los cromosomas están protegidos por telómeros.
Gerty Theresa Cori: Nóbel de Medicina en 1947 por sus trabajos sobre el metabolismo de los hidratos de carbono.
Linda B. Buck: Nóbel de Medicina en 2004 por sus descubrimientos de los receptores odorantes y la organización del sistema olfativo.

Otras mujeres que no recibieron el galardón, probablemente por ser mujeres, a pesar de merecerlo al igual que sus compañeros de equipo: Rosalind Franklin, Lise Meitner, Jocelyn Burnell, o Chien Shiung wu.

Hemos comenzado a elaborar nuestro calendario de efemérides relacionadas con la mujer, cada estudiante que participe buscará el día de su cumpleaños algún evento importante para los derechos de la mujer, aniversario de alguna mujer que haya contribuido a abrir campos a otras mujeres, en general fechas relevantes para el avance hacia la igualdad entre hombres y mujeres. De momento hay pocas participaciones, cuando recibamos algunas más lo colgaremos en el blog.

La última actividad como despedida de trimestre ha sido la Gymkhana “Libres y juntos creando equilibrio”, en la que los grupos en pariedad han realizado pruebas de diversa índole.

El objetivo principal era que niños y niñas realizaran las mismas actividades, aunque algunas se consideran del terreno femenino y otras del masculino.

Las pruebas han sido:

Coser un botón, preparar una ensalada, hacer una figura con el tangram, pelar y corar patatas, figuras de papirofléxia, localizar lugares del territorio español a través de una fotografía, clavar un clavo, cambiar unos pañales, hacer cálculos, formar un cubo, y encestar canastas, aquí podéis ver una pequeña muestra:

Gimkana 2010

View more presentations from Dunia

Como en el primer trimestre vuelvo a agradecer la participación del profesorado, sin vosotros no hubiera sido posible ninguna de estas actividades, GRACIAS.

Harriet Chalmers, una intrépida exploradora

2010-03-13T11:40:00.000+01:00

Desde el siglo XIX se conocen muchas mujeres exploradoras que, en compañía de sus maridos, o bien solas, recorrieron las tierras inexploradas de todos los continentes. Se trata más de viajeras que contaron sus experiencias: Ida Pfeiffer en China; Mary Livingstone en África. Charlotte Canning, ayuda de cámara de la reina Victoria, que escribió sus experiencias en Calcuta; Lady Louisa Tenison que estuvo en España, Egipto, Siria, Petra, Beirut, Jerusalen y Nazaret.
Pero propiamente la actitud respecto al trabajo que desarrollaron cambió con Harriet Chalmers Adams (USA 1875.1937).
Tuvo una educación completamente diferente a la de las mujeres de su época, ya que su padre le enseñó a practicar todo tipos de deportes al aire libre y a los 14 años poseía las técnicas necesarias para ser una exploradora. Su matrimonio con Franklin Pierce Adams le permitó llevar a cabo la actividad que más le gustaba. Viajó por todo el mundo superando los peligros y las incomodidades, que fueron muchas pues incluso sufrió la fractura de dos vértebras en su espalda. Cabe destacar sus trabajos en América del Sur (los Andes y el altiplano boliviano), Asia y el Pacífico Sur, en total más de cien mil millas, escribiendo para la National Geographic.

Cuando, a los 50 años, quiso ingresar en la Sociedad Geográfica Nacional se encontró las puertas cerradas por ser mujer y decidió fundar la Sociedad de Mujeres Geógrafas. Su incansable empeño en demostrar que las mujeres pueden ir a cualquier sitio y afrontar los mismos riesgos que los hombres la incluyen entre las pioneras en este campo del conocimiento, destacando su peculiar visión del mundo desde una perspectiva femenina diferente, como se puede apreciar en la fotografía "la maternidad en Filipinas".
Y el listado de mujeres exploradoras, afortunadamente, fue y sigue siendo muy largo. Próximamente se estrenará una película de la aviadora y exploradora Amelia Earhart , que también rompió el cliché del papel de madre y ama de casa adjudicado a las mujeres.

Pintoras en el Arte Contemporáneo

2010-03-08T11:00:00.005+01:00

Con motivo del Día de la Mujer Trabajadora, se han hecho y se están haciendo diversas actividades en nuestro instituto. Hoy vamos a hacer una breve reseña del trabajo realizado por el alumnado de 4º de ESO para la materia de Ciencias Sociales-Historia.

Dado que en el temario de nuestra asignatura se contemplan contenidos relativos al Arte Contemporáneo, y que los alumnos y alumnas cubren en buena parte gracias a los blogs que ellos mismos han creado y administran, consideramos que sería una buena idea acercarnos un poco más al Arte a través de la realización de pequeños trabajos que mostraran el quehacer de las mujeres en la conformación del Arte de los siglos XIX y XX. Es por ello que planteamos una actividad de dos sesiones de duración en la que el alumnado, por parejas (a ser posible mixtas) indagara en internet acerca de la vida y obra de una pintora, para luego reflejar la información a través de carteles que posteriormente serían colocados en el vestíbulo de nuestro centro, y así difundir la importancia de la mujer en el Arte Contemporáneo.

Las pintoras elegidas para esta actividad fueron: Elizabeth Eleanor Siddal, Berthe Morisot, Mary Cassatt, Marie Bracquemond, Natalia Goncharova, Sonia Delaunay, Frida Kahlo, Remedios Varo, Leonora Carrington, Paula Rego, Maruja Mallo, Paula Modersohn Becker, Tamara de Lempicka, Georgia O´Keefe, Romaine Brooks, Tarsila do Amaral, La Chunga, Ouka Leele, Carmen Laffón, Eva Gonzalès y María Izquierdo.

En esta presentación podéis ver un reportaje donde se aprecia el proceso de elaboración de dichos trabajos:

Pintoras En El Arte ContemporáNeo

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Además, fueron protagonistas de sus propios trabajos gracias a las explicaciones que dieron ante la cámara sin ningún tipo de preparación previa. De ahí la espontaneidad de algunas de ellas. Destacamos las siguientes:

Álvaro y María nos hablan un poquito de Caremn Laffón:

Ángel y Virginia nos explican lo que han aprendido acerca de Paula Modersohn Becker:

Zaira y Marco nos acercan al Impresionismo de Berthe Morisot:

Adrián y MªÁngeles nos dan a conocer a la fotógrafa Ouka Leele:

Jaime y Ana nos vuelven a descubrir la vida y obra de Frida kahlo:

Para terminar, veamos como Álvaro y Rafael nos hablan de Natalia Goncharova:

Podéis ver los carteles en los pilares del vestíbulo del instituto.

Feliz Día de la Mujer Trabajadora. A todos y a todas.

Día de los Derechos de la Mujer y de la Paz Internacional

2010-03-08T00:00:00.000+01:00

¿Por qué un día para la mujer?
En 1977 la Organización de Naciones Unidas (O.N.U.) proclama el 8 de marzo Day for Women's Rights and International Peace.
Este día nos recuerda la lucha por la igualdad entre hombres y mujeres, miramos atrás, observamos el camino recorrido y reflexionamos sobre el camino que nos queda por recorrer.
¿Es discriminación positiva para la mujer celebrar este día?
Mientras haya una situación en el mundo en la que la mujer sea apartada, mientras haya niñas que no pueden acudir al colegio porque son niñas, mientras la mujer valga la mitad que el hombre ante un juez, mientras haya un puesto de trabajo en el que la mujer cobre menos que el hombre, por ser mujer; seguiremos necesitando conmemorar este día.
El 8 de Marzo mujeres y hombres de todo el mundo, de todas las razas, religiones, etnias, o condiciones sociales celebran este día que nos anima recordando los logros obtenidos, y nos trae esperanza.

Mucha gente pregunta que porque durante estos días se habla sólo de mujeres de la historia y no de hombres. Pues bien, si preguntas a cualquier estudiante por algún pintor, escultor, científico, matemático, o escritor; es muy probable que algún nombre o varios acudan a sus labios. Sin embargo si preguntamos por féminas, a lo sumo nos responderán con un Hypatia que ha estado de moda recientemente.
Los mismos que preguntan porqué se habla sólo de mujeres, te podrán decir que el trabajo de las mujeres ha sido poco importante, así que reflexionaremos sobre algunos factores que han influido en la “poca importancia de trabajo de la mujer”:
• Desde las antiguas civilizaciones, India, Grecia, Alejandría…hasta el siglo XIX por no decir el siglo XX, la mujer ha estado excluida de la sabiduría, salvo en casos puntuales como por ejemplo la escuela de los pitagóricos. Aún hay países donde se excluye a la mujer de la educación.
• Cuando se considera la educación de la mujer, se refiere a las labores del hogar, el cuidado de la familia, es decir formación para ser una buena esposa; sigue sin acceder a las artes liberales. No hace falta ir muy atrás en el tiempo, ni muy lejos, para ver este tipo de educación; durante el franquismo, el poco terreno que había ganado la mujer española en su lucha para la igualdad, le fue arrebatado y volvió a ser educada como esposa y madre.
• Por supuesto cuando la mujer adquiría sus conocimientos en la escuela y quería seguir estudiando no se le abrían las puertas fácilmente. Actualmente en los paises desarrollados no es así, pero ha costado conseguirlo.
A lo largo de la historia nos encontramos mujeres que mueren asesinadas por poseer “demasiados conocimientos” (Hypatia de Alejandría), mujeres que firman con nombre masculino para que su obra no quede en el olvido (Jane Eyre escrita por Charlotte Brontë, bajo el seudónimo de Currer Bell), que se disfrazan de hombres para estudiar en la universidad (Concepción Arenal).
A pesar todos estos inconvenientes y algunos más que seguro he olvidado, encontramos mujeres luchadoras, mujeres que se las ingenian para conseguir sus objetivos. Cualquiera de esas mujeres y muchas otras han tenido que hacer un esfuerzo muchísimo mayor que sus padres, hermanos, maridos o amigos sólo por su sexo, pero el trabajo que han hecho “no es importante”.
Gracias a estas mujeres avanzamos hacia la igualdad, ¿Cómo podríamos olvidarlas?

Icíar Bollaín

2010-03-01T19:45:00.009+01:00

Ayer mismo leía en El País Semanal los entresijos del que será el quinto largometraje de la realizadora española Icíar Bollaín. Lleva por título También la lluvia y se adentra de lleno en la selva boliviana para hablar del mundo indígena y de su lucha por la resistencia en un mundo hostil. Esperaremos a verla para emitir un juicio sobre esta película. Pero aprovecharemos este momento para hacer un breve recorrido por la filmografía de esta directora, que comenzó siendo actriz en El sur, de Víctor Erice (1982), y en la interpretación continuó durante esa década y la siguiente, mientras empezaba a compaginar dicha tarea con la de dirigir.

Así, en 1995 realiza su primer largometraje, titulado Hola, ¿estás sola?, una sencilla comedia de bajo presupuesto en la que narra las vicisitudes de dos chicas jóvenes que por diferentes motivos se ven abocadas a vivir solas antes de lo esperado. Se trata de un canto a la amistad, y más concretamente a la amistad entre mujeres, con una buena dosis de humor, en gran parte gracias al buen hacer de Candela Peña.

En 1999 filmó Flores de otro mundo. El título no es sino una metáfora de las protagonistas del film, integrantes de una caravana de mujeres que llega a un pueblo lleno de solteros con intención de casarse. La idea es tremendamente original, y el desarrollo de la historia nos deja diversas historias, unas tiernas, otras dramáticas. La interpretación de Elena Irureta es sencillamente magistral.

La consagración definitiva de Icíar Bollaín tendrá lugar en 2003 gracias a la sensacional Te doy mis ojos, triunfadora en los Premios Goya de su edición. La película aborda el tema de los malos tratos desde una perspectiva respetuosa y llena de sensibilidad. Las escenas están comedidas, sin caer en ningún momento en la sensiblería, y las interpretaciones sobrepasan la pantalla en cada fotograma.

En 2007 estrena Mataharis, una curiosa película en la que las protagonistas son tres mujeres que se dedican profesionalmente al espionaje. La historia dará un giro cuando comience a ser complicado separar la vida profesional de la personal, cuando ambas se entremezclen y sea realmente difícil qué camino escoger. Aparentemente fría, la cinta va dando paso, conforme avanza el metraje, a la sensibilidad propia de su autora.

Como vemos, nos econtramos ante una directora que hace un cine comprometido con lo femenino. Una mirada certera hacia la mujer, hecha por una mujer. Un cine necesario en una sociedad escasa de valores. Os he puesto breves fragmentos de estas cuatro películas por si os sirve para utilizarlas en clase en cualquier momento. Hace un par de años puse en clase Te doy mis ojos, dentro de la programación de la materia de Cambios sociales y nuevas relaciones de género, y la experiencia fue bastante positiva.

2010-02-17T22:27:00.006+01:00

El silencio del machismo

Resulta llamativo que aún en se discuta el papel que la mujer puede desempeñar en diferentes sectores sociales; por ejemplo en las hermandades. Por eso es interesante el siguiente artículo aparecido recientemente en la prensa:

Tres hermandades de la Semana Santa de Sevilla no reforman sus reglas para reconocer el derecho de sus hermanas a procesionar. Por lo tanto, la noticia sigue siendo que el hombre muerde al perro, y no que la del Gran Poder al fin asuma la igualdad de sexos siquiera por una madrugada al año. El interés del tema está ligado a la importancia que las hermandades tienen en la vida social, y denota el grado de evolución o inmovilismo que deja su impronta. Más de diez años hace que el Arzobispado dio su espaldarazo a la apertura, y aún no ha concluido el proceso. Muchos hombres lo han aceptado a regañadientes (pese a ser abogados, notarios, profesores universitarios o magistrados porque los títulos enmarcados no garantizan la altura de miras) y algunos se resisten, como adalides del machismo asociativo. Hagan la traslación: si ellos mandaran en el conjunto de la ciudad como influyen en sus hermandades, sin los contrapesos ni cortapisas de una sociedad con equilibrio de poderes, a qué ritmo funcionaría Sevilla y adónde nos llevarían. Pensarlo es una penitencia saludable.

El Silencio, cuyo hermano mayor es Antonio Rodríguez Cordero; la Quinta Angustia, comandada por Manuel Losada Serra, y el Santo Entierro, dirigida por Luis Miguel Onieva Giménez, encarnan el rol de irreductibles del machismo y del inmovilismo. Bien fácil es reconocerles ese derecho a las mujeres, no hace falta esperar a que una lo solicite, ni a que otra quiera sacar papeleta de sitio. Lo importante es la norma, no el número de nazarenas. Tenían a su favor que iban a ponerse al día el Gran Poder, el Amor, las Penas y otras de las que formaban parte del vagón de cola. En esa bulla podían haberse metido para dar carpetazo a este anacronismo. Ni por esas. Y con sus últimas excusas incurren en un ridículo de chirigota. Esgrimen, por ejemplo, que no pueden hacerlo porque están centrados en la crítica al aborto. ¿Acaso las demás hermandades son proabortistas?

Los hermanos mayores del Silencio y del Santo Entierro formaban parte ayer de una mesa redonda sobre transmisión de la fe en la familia, junto a miembros de la Asociación Católica de Propagandistas, en un foro de católicos y vida pública. A lo que se ve, en su modelo de familia las esposas, madres, hijas, sobrinas, tías, primas, abuelas, cuñadas y suegras no tienen derecho a protagonismo ni a vida pública. En este evento, titulado Testimonio cristiano en una sociedad laicista, a lo largo de dos días, han intervenido 22 personas, comenzando por el arzobispo Asenjo, que presidió la inauguración. Los 22 son hombres. Todo un síntoma. ¿La sociedad sólo es cosa de hombres? Por eso no es anecdótico el capítulo de las nazarenas.

Juan Luis Pavón, Diario de Sevilla, 14.02.2010

El Ángel del gueto de Varsovia

2010-02-15T20:57:00.006+01:00

Tal día como hoy hace 100 años nació Irena Sendler (15 de febrero de 1910)

Te preguntarás quién fue esta mujer que como tantas otras ha pasado desapercibida para gran parte de los mortales.

Seguro que te suena Oskar Schindler, si te gustó su historia, no dejes de interesarte por está mujer que se ganó el título de Ángel, cuya labor fue igual o incluso superior a la de Oskar.

Nos situamos en la II Guerra Mundial, Irena se arriesgaba diariamente para salvar la vida de niños y niñas, no dos, ni tres, ni siquiera 100, ayudó a más de dos mil quinientos infantes judíos a escapar del gueto de Varsovia en el que trabajaba como enfermera. Cualquier artimaña era buena para sacar a esos niños de su oscuro futuro, fingir enfermedades contagiosas, o sacarlos ocultos, cualquier escondite era valido, cajas de herramientas, o sacos de patatas; lo importante era sacar a esos niños del infierno en el que se encontraban.

Incluso adiestró a un perro para que ladrara a los soldados que se trataban de inspeccionar su vehículo, los cuales no se atrevían a acercarse. Los ladridos del cánido además amortiguaban los posibles ruidos de los camuflados.

Sacaba a los hijos de judíos del gueto y después se encargaba de que tuvieran una nueva familia de acogida, tarea nada fácil en aquellos momentos.

Irena llevó un registro codificado de familias, para poder localizarlas a posteriori y volver a unir a los supervivientes.

Esta gran mujer fue descubierta, y torturada por la Gestapo, pero aguantó y aguantó sin revelar el destino de los niños que había sacado del gueto. Fue condenada a muerte, pero mientras esperaba la ejecución fue sorprendentemente liberada por la resistencia.

Su historia se dio a conocer muchos años después, en el año 1999, por su labor esta heroína ha recibido diferentes premios, y fue nominada al premio Nobel de la Paz en 2007, pero fue finalmente Al Gore quien recibió la recompensa.

Por supuesto pienso que es necesario luchar contra el cambio climático, y creo que Al Gore hizo un trabajo considerable, sin embargo arriesgar tu vida por salvar la de muchas otras personas creo bien merece un Nobel, galardón que Irena ya no podrá recibir, al menos en vida, falleció el 12 de mayo de 2008.

Por desgracia no sé si es que la aportación femenina no está suficientemente valorada, o si lo que pasó en la II Guerra Mundial ya está pasado de moda o simplemente que los intereses políticos y/o económicos son infinitamente mayores que salvar más de 2500 vidas.

Si quieres más información sobre esta mujer puedes leer su biografía: “La madre de los niños del holocausto”, Anna Minesxkowska

Visitar la web de Irena Sendler

O ver la película basada en su biografía “The courageous Heart of Irena Sendler”

Berthe Morisot

2010-02-12T11:45:00.002+01:00

Como bien sabemos, el número de nombres de mujeres artistas que conocemos es muy reducido si lo comparamos con el de hombres. Eso no significa que no las hubiera. A pesar de que en el Impresionismo siempre suenan con fuerza Monet, Degas, Sisley o Renoir, también hubo unas aportaciones femeninas sumamente interesantes, que dieron al estilo nuevos matices, no exentos de una sensibilidad y un enfoque ciertamente diferente al masculino.

Así, pintoras como Eva Gonzalès, Marie Bracquemond o Mary Cassatt brillan por méritos propios. Y entre ellas sobresale especialmente Berthe Morisot (1841-1895), privilegiada creadora que aplicó las novedades impresionistas no sólo a los paisajes al aire libre tan típicos del movimiento (en los que ella introduce, a veces, juegos infantiles), sino también a la representación de interiores, en los que despliega toda su exquisita sensibilidad, posicionándose como la más capacitada de entre todo este grupo en la captación de las escenas cotidianas, intrascendentes, que suceden en las habitaciones de una casa.

En sus pinturas de interiores domésticos, Morisot nos suele mostrar a personajes femeninos realizando diversas tareas. Es evidente que el enfoque de estas escenas es sustancialmente distinto a la visión ofrecida por autores como Degas o Renoir, más interesados en la captación del desnudo femenino. Nuestra autora, sin embargo, aboga por unas mujeres pensantes, reflexivas, tanto si están leyendo como si se están cambiando de ropa. La sensación que la visión de este tipo de cuadros produce en el espectador es de sosiego y tranquilidad, algo a lo que ayuda una habitual luz clara que suele inundar las estancias, provocada por alguna ventana abierta (que a veces no vemos, pero intuimos), lo que le sirve a la pintora para mostrar la captación del momento inmediato típicamente impresionista, a la vez que nos habla de su virtuosismo técnico a la hora de manejar la gama del blanco y otros colores pastel.

El resultado final es de gran encanto y pone a la pintora, como decimos, a igual altura que a sus contemporáneos.

En la imagen, El espejo, en el Museo Thyssen-Bornemisza

Si pulsas aquí podrás ver una galería con algunas de las obras más representativas de Morisot.

También puedes leer esta entrada en el blog ¡Qué de Arte!, dedicado a la Historia del Arte.

escrito por una profesora de música

2010-02-09T22:01:00.002+01:00

CONTRA LA TONTUNA LINGÜÍSTICA, UN POCO DE GRAMÁTICA BIEN EXPLICADA

Yo no soy víctima de la LOGSE. Tengo 48 años y he tenido la suerte de estudiar bajo unos planes educativos buenos, que primaban el esfuerzo y la formación de los alumnos por encima de las estadísticas de aprobados y de la propaganda política.

En párvulos (así se llamaba entonces lo que hoy es "educación infantil", mire usted) empecé a estudiar con una cartilla que todavía recuerdo perfectamente: la A de "araña", la E de "elefante", la I de "iglesia" la O de "ojo" y la U de "uña".

Luego, cuando eras un poco más mayor, llegaba "El Parvulito", un librito con poco más de 100 páginas y un montón de lecturas, no como ahora, que pagas por tres tomos llenos de dibujos que apenas traen texto.

Eso sí, en el Parvulito, no había que colorear ninguna página, que para eso teníamos cuadernos.En EGB estudiábamos Lengua Española, Matemáticas (las llamábamos "tracas" o "matracas") Ciencias Naturales, Ciencias Sociales, Plástica (dibujo y trabajos manuales), Religión y Educación Física. En 8º de EGB, si en un examen tenías una falta de ortografía del tipo de "b en vez de v" o cinco faltas de acentos, te suspendían.En BUP, aunque yo era de Ciencias, estudié Historia de España (en 1º), Latín y Literatura (en 2º) y Filosofía (en 3º y en COU).

Todavía me acuerdo de las declinaciones (la 1ª.: rosa, rosa, rosa, rosae, rosae, rosa en el singular; -ae, -ae, -as, -arum, -is, -is, en el plural; la segunda;-us, -e, -um, -i, -o, -o, en el singular; -i, -i -os, -orum, -is, -is, en el plural; no sigo que os aburro), de los verbos (poto, potas, potare, potavi, potatum, el verbo beber), de algunas traducciones ("lupus et agni in fluvi ripa aqua potaban; superior erat lupus longeque agni": el lobo y elcordero bebían agua en el río; el lobo estaba arriba, lejos del cordero; "mihi amiticia cum domino erat": yo era amigo del señor).

Leí El Quijote y el Lazarillo de Tormes; leí las "Coplas a la Muerte de su Padre" de Jorge Manrique, a Garcilaso, a Góngora, a Lope de Vega o a Espronceda... Pero, sobre todo, aprendí a hablar y a escribir con corrección. Aprendí a amar nuestra lengua, nuestra historia y nuestra cultura. Aprendí que se dice "Presidente" y no Presidenta, aunque sea una mujer la que desempeñe el cargo.
Y... vamos con la Gramática. En castellano existen los participios activos como derivado de los tiempos verbales. El participio activo del verbo atacar es "atacante"; el de salir es "saliente"; el de cantar es "cantante" y el de existir, "existente". ¿Cuál es el del verbo ser? Es "el ente", que significa "el que tiene entidad", en definitiva "el que es".
Por ello, cuando queremos nombrar a la persona que denota capacidad de ejercer la acción que expresa el verbo, se añade a este la terminación "-nte".Así, al que preside, se le llama "presidente" y nunca "presidenta", independientemente del género (masculino o femenino) del que realiza la acción.
De manera análoga, se dice "capilla ardiente", no "ardienta"; se dice "estudiante", no "estudianta"; se dice "independiente" y no "independienta"; "paciente", no “pacienta"; "dirigente", no dirigenta"; "residente", o "residenta”.

Y ahora, la pregunta del millón: nuestros políticos y muchos periodistas (hombres y mujeres, que los hombres que ejercen el periodismo no son "periodistos"), ¿hacen mal uso de la lengua por motivos ideológicos o por ignorancia de la Gramática de la Lengua Española? Creo que por las dos razones. Es más, creo que la ignorancia les lleva a aplicar patrones ideológicos y la misma aplicación automática de esos patrones ideológicos los hace más ignorantes (a ellos y a sus seguidores).

No me gustan las cadenas de correos electrónicos (suelo eliminarlas) pero, por una vez, os propongo que paséis el mensaje a vuestros amigos y conocidos, en la esperanza de que llegue finalmente a esos ignorantes semovientes (no "ignorantas semovientas", aunque ocupen carteras ministeriales).

Lamento haber aguado la fiesta a un grupo de hombres que se habían asociado en defensa del género y que habían firmado un manifiesto... Algunos de los firmantes eran: el dentisto, el poeto, el sindicalisto, el pediatro, el pianisto, el golfisto, el arreglisto, el funambulisto, el proyectisto, el turisto, el contratisto, el paisajisto, el taxisto, el artisto, el periodisto, el violinisto, el taxidermisto, el telefonisto, el masajisto, el gasisto, el trompetisto, el violinisto, el maquinisto, el electricisto, el oculisto, el policío del esquino y, sobre todo, ¡el machisto!

SI ESTE ASUNTO NO TE "DA IGUAL", PÁSALO POR AHÍ, A VER SI LE TERMINA LLEGANDO A LA MINISTRA DE "IGUAL-DA".

Desmontando a Disney

2010-01-28T17:39:00.005+01:00

Desde la infancia a través de los dibujos animados y programas infantiles, aprendemos a contar, aprendemos lo que es cerca o lejos, y mucho más.
Los dibujos de Disney siempre se han considerado adecuados, educativos, no son agresivos y muestran valores positivos, pero también muestran una y otra vez los mismos roles para hombres y mujeres, roles que intentamos superar pero a la vez los inculcamos mostrando repetidamente “La sirenita”, “Blancanieves” o “Cenicienta”. Personajes femeninos cuyo objetivo en la vida es buscar al hombre ideal para casarse, tener una familia feliz y cuidar del hogar. Mientras no encuentran a ese hombre su vida es infeliz, y a partir del hallazgo todo se vuelve de “color rosa”.
Por supuesto siempre hay excepciones como vimos en un comentario anterior (la mujer en “Mary poppins”) o en Pocahontas.

Si quieres saber más sobre los mensajes que nos trasmite Disney (actualmente la factoría Disney), o si eres profesor y quieres trabajar este tema, "Desmontando a Disney: hacia el cuento coeducativo" (Autor: Ismael Ramos Jiménez, profesor del IES Albayzín, de Granada) es una buena herramienta, que además ha recibido el premio Rosa Regás en el I concurso de material coeducativo.

El libro nos proporciona una guía para analizar aspectos no coeducativos a través de las obras de Disney, que además no siempre coinciden con las versiones originales de los cuentos.

Incluye una selección de fragmentos de diferentes películas y canciones susceptibles de ser analizadas para hacer reflexionar al alumnado y a nosotros mismos.

La próxima sorpresa de Disney, “Tiana y el Sapo” la protagoniza una chica con rasgos afroamericanos, ¿cambiará otros clichés?, ¿o nos volverá a ofrecer la historia “princesa busca príncipe”?

El gay no entra en el temario

2010-01-25T13:50:00.005+01:00

Esta mañana me he tomado el café leyendo un interesante artículo en El Correo de Andalucía en el que se abordaba el tema de la homosexualidad en la escuela. Con un título ciertamente llamativo, analiza someramente el tratamiento que sobre este tema se hace en los currículos de las distintas materias de la educación obligatoria en Andalucía. Al leerlo, he constatado que su autor efectivamente está en lo cierto al afirmar que, en el mejor de los casos, se trata el tema de la homofobia (como una conducta comportamental que necesariamente tiene que ser abordada en tanto en cuanto es una de las formas más comunes de violencia escolar), pero no se analiza la homosexualidad desde una perspectiva normalizada. Esto me ha hecho recordar otro artículo que leía hace unos días y en el que se decía lo propio respecto a la educación sexual desde un punto de vista genérico, y el tratamiento preventivo que se hacía en la escuela respecto a las prácticas de riesgo. En aquel caso también se afirmaba que no había una educación afectivo-sexual. Por cuestiones de tipo ideológico o religioso que lamentablemente poco tendrían que incidir en una educación que dice llamarse pública, el tema de la homosexualidad resulta ser aún más tabú, y ni siquiera la Consejería de Educación parece haber planteado de forma seria que esta carencia en la formación del alumnado sea suplida.

Se da el caso, dice el artículo, que las dos únicas materias que tratan en su temario la homosexualidad - Educación para la Ciudadanía y Cambios Sociales y de Género- han suscitado un debate social sin precedentes, cuando dicho tema sólo era citado en una unidad didáctica, en relación al matrimonio entre personas del mismo sexo, reconocido desde un punto de vista legislativo en nuestro país desde la pasada legislatura.

Se hace necesario, por tanto, abordar con normalidad este tema, como forma de prevención de una homofobia que, en realidad, sólo responde al rechazo a lo desconocido, a lo considerado anormal. Pero en este, como en otros temas, el profesorado no puede caminar solo. Hace falta apoyos por parte de la administración, empatía por parte de la sociedad, sensibilización por parte de las familias... pues hasta que no pueda verse con naturalidad una relación homosexual en la escuela, hasta que ningún adolescente tenga que renegar de sus sentimientos por miedo al rechazo de sus compañeros, no habremos alcanzado en la escuela eso que llamamos Igualdad... hace falta que el gay entre en el temario, para que pueda salir del armario.

Dado que soy consciente que incluso entre mis compañeros y compañeras esta cuestión puede causar alguna opinión contraria, animo a todo aquel que quiera a compartir aquí mismo sus ideas sobre el tema.

Lee el artículo completo aquí

¡Sensibilización! ¡Sensibilización! ¡Sensibilización!

2010-01-23T19:08:00.007+01:00

Anoche oí los gritos

Voces detrás de la pared

Otra noche sin dormir para mí

No merece la pena llamar

La policía

Siempre llega tarde

Si es que vienen

Y cuando llegan

Dicen que no pueden intervenir

En asuntos domésticos

Entre un hombre y su esposa

Mientras salen por la puerta

Las lágrimas aparecen en sus ojos

Anoche oí los gritos

Después un silencio que heló mi alma

Recé por que fuera un sueño

Cuando vi la ambulancia en la calle

Y el policía dijo

“Estoy aquí para mantener la calma

¿Pueden dispersarse?

Será mejor que vayamos a dormir”

Anoche oí los gritos

Voces detrás de la pared

Otra noche sin dormir para mí

No merece la pena llamar

La policía

Siempre llega tarde

Si es que vienen

Tracy Chapman, “Behind the wall” (1988)

El problema de la violencia de genero no es algo nuevo, ni su lucha es algo que simplemente se haya puesto de moda.
Por desgracia son muchas las mujeres que sufren maltrato, en todos los niveles económicos, culturales y sociales, en todas la culturas y en todos los países.
No por ser algo extendido vamos a considerarlo como normal y vamos a dejar de luchar por ello, también son muchos los accidentes laborales y han ocurrido siempre desde que los trabajos son considerados trabajos y cada día son más las mendidas a tomar para evitarlos.
En los últimos años las cosas han cambiado un poco, gracias al esfuerzo de las personas y las organizaciones que se están moviendo, pero mientras haya personas que no crean en la igualdad, mientras haya hombres que se crean superiores a todas las mujeres, mientras haya personas "ciegas" que no quieran reconocer el problema, seguirá habiendo violencia de género.
¡Abrid los ojos!

Con el paso Cambiado

2010-01-21T09:37:00.005+01:00

En los medios sigue la polémica sobre la verdadera realidad del maltrato y el sistema judicial. Hace poco leía a un amigo: Narcís Esteva Moreno unas consideraciones sobre el maltrato y los maltratadores muy acertadas, porque explican el origen histórico de este tipo de situaciones. Le pedí que las escribiera y aquí dejo esta carba abierta.

"Con demasiada frecuencia nos llegan noticias sobre actos de violencia sobre las mujeres que son del todo irreparables en su mayoría. Cada año mueren a manos de sus parejas muchas, demasiadas mujeres en España.

Con demasiada frecuencia tenemos que oír que este fenómeno no es nuevo, que esto ha ocurrido siempre, que lo que pasa es que ahora se le da publicidad y parece que el problema sea más importante de lo que es en realidad. Me parece un grave ejercicio de cinismo mantener esta opinión y defenderla, tampoco me parece de recibo echarle la culpa al gobierno como hacen algunos.

Esta situación que preocupa a muchos de boca para fuera hay que situarla un poco en su contexto para por lo menos entenderla mínimamente.

Hasta hace pocos años, la mujer abandonaba la tutela del padre para pasar a estar bajo la tutela del marido, en muchos casos esto podía ser una liberación y en otros el inicio de un calvario que agudizaba su dureza con el paso de los años: Mujeres sometidas a la voluntad del marido, obligadas a obedecer y satisfacer todos sus deseos sín contar para nada. Por mandato de los púlpitos la mujer debía ser sumisa, obediente, discreta y no contrariar al marido.

Si recibía malos tratos, debía callar, aguantar y no pedir explicaciones pues seguramente era ella la que había provocado esta situación.

Los tiempos han cambiado y más que cambiarán. Con el acceso de la mujer a la formación y a la información así como al mercado de trabajo, ha podido demostrar su capacidad (con un esfuerzo suplementario), ha podido ganar autonomía, demostrando que aún con muchas trabas e impedimentos es capaz de mantenerse sola y sin un hombre al lado que tutele sus pasos y administre sus derechos.

Todos los cambios sociales que han desembocado en un nuevo modelo de mujer que quiere y debe decidir por si misma, han cogido al hombre con el paso cambiado. El hombre no podía imaginar que las cosas serían así, estaba demasiado seguro de su papel y el rol de poder que venía ejerciendo, en definitiva, el rol que se le había transmitido.

La incapacidad del hombre en darse cuenta de los cambios sociales que se operaban ha sido monumental y de la noche a la mañana se ha visto cuestionado en su papel por la presencia de la mujer en pie de igualdad.
El macho no ha sabido encajar esta nueva situación, no ha tenido habilidades (nunca las había necesitado) para metabolizar que la mujer no es un ser discapacitado, incapaz de tomar decisiones, de ser autónoma en definitiva.
Creo que es ahí, en esta incapacidad masculina, donde radica el actual germen de violencia contra la mujer. La mujer ha aprendido a decir NO y día a día son más las que no están dispuestas a aceptar un resignado papel de autista.

La mujer sin proponérselo le ha ganado la partida al hombre, le ha cogído in albis y desarmado en muchos casos ante esta situación echando mano de los recursos machistas que afloran cuando se ha visto obligado a hacer frente a conflictos que se le plantean y que a su entender atentan contra su asumido rol masculino.

Los conflictos muchas veces acaban en violencia, en muerte. Hay que distinguir entre dos tipos de violencia: la física y la psicológica.
Muchas veces van juntas. La violencia psicológica tiende a minar la autoestima de la mujer, creando en ella sentimientos de culpabilidad
y síndrome de Estocolmo y depresión, lo que genera más violencia.

La violencia ejercida contra las mujeres es un fenómeno interclasista. El bajo nivel socioeconómico no va forzosamente unido a la violencia. El maltratador puede ser cualquiera.

Las medidas que se puedan tomar desde el poder pueden ayudar a frenar el impacto de la violencia pero no lograrán hacerla desaparecer. Este fenómeno es de largo recorrido y lo único que podemos hacer es poner especial atención en las nuevas generaciones, para que tanto en el seno de la familia como en las escuelas e institutos puedan trabajar la empatía, el reconocimiento de la igualdad de géneros y el respeto a los demás. "

Debemos leerla, me la enviaron por correo

2010-01-17T22:57:00.001+01:00

Carta a un maltratador
Fernando Orden Rueda 2º de Bachillerato, de Ciencias de la Salud. IES Bioclimático, de Badajoz. II Premio del II Concurso Nacional 'Carta a un maltratador', convocado por la Asociación 'Juntos contra la violencia doméstica'

Para ti, cabrón: Porque lo eres, porque la has humillado, porque la has menospreciado, porque la has golpeado, abofeteado, escupido, insultado… porque la has maltratado. ¿Por qué la maltratas? Dices que es su culpa, ¿verdad? Que es ella la que te saca de tus casillas, siempre contradiciendo y exigiendo dinero para cosas innecesarias o que detestas: detergente, bayetas, verduras… Es entonces, en medio de una discusión cuando tú, con tu 'método de disciplina' intentas educarla, para que aprenda. Encima lloriquea, si además vive de tu sueldo y tiene tanta suerte contigo, un hombre de ideas claras, respetable. ¿De qué se queja?
Te lo diré: Se queja porque no vive, porque vive, pero muerta. Haces que se sienta fea, bruta, inferior, torpe… La acobardas, la empujas, le das patadas…, patadas que yo también sufría.
Hasta aquel último día. Eran las once de la mañana y mamá estaba sentada en el sofá, la mirada dispersa, la cara pálida, con ojeras. No había dormido en toda la noche, como otras muchas, por miedo a que llegaras, por pánico a que aparecieses y te apeteciera follarla (hacer el amor dirías) o darle una paliza con la que solías esconder la impotencia de tu borrachera. Ella seguía guapa a pesar de todo y yo me había quedado tranquilo y confortable con mis piernecitas dobladas. Ya había hecho la casa, fregado el suelo y planchado tu ropa. De repente, suena la cerradura, su mirada se dirige hacia la puerta y apareces tú: la camisa por fuera, sin corbata y ebrio. Como tantas veces. Mamá temblaba. Yo también. Ocurría casi cada día, pero no nos acostumbrábamos. En ocasiones ella se había preguntado: ¿y si hoy se le va la mano y me mata? La pobre creía que tenía que aguantar, en el fondo pensaba en parte era culpa suya, que tú eras bueno, le dabas un hogar y una vida y en cambio ella no conseguía hacer siempre bien lo que tú querías. Yo intentaba que ella viera cómo eres en realidad. Se lo explicaba porque quería huir de allí, irnos los dos…Mas, desafortunadamente, no conseguí hacerme entender.
Te acercaste y sudabas, todavía tenías ganas de fiesta. Mamá dijo que no era el momento ni la situación, suplicó que te acostases, estarías cansado. Pero tu realidad era otra. Crees que siempre puedes hacer lo que quieres. La forzaste, le agarraste las muñecas, la empujaste y la empotraste contra la pared. Como siempre, al final ella terminaba cediendo. Yo, a mi manera gritaba, decía: mamá no, no lo permitas. De repente me oyó. ¡Esta vez sí que no!–dijo para adentro-, sujetó tus manos, te propinó un buen codazo y logró escapar. Recuerdo cómo cambió tu cara en ese momento. Sorprendido, confuso, claro, porque ella jamás se había negado a nada.
Me puse contento antes de tiempo.
Porque tú no lo ibas a consentir. Era necesario el castigo para educarla. Cuando una mujer hace algo mal hay que enseñarla. Y lo que funciona mejor es la fuerza: puñetazo por la boca y patada por la barriga una y otra vez…
Y sucedió.
Mamá empezó a sangrar. Con cada golpe, yo tropezaba contra sus paredes. Agarraba su útero con mis manitas tan pequeñas todavía porque quería vivir. Salía la sangre y yo me debilitaba. Me dolía todo y me dolía también el cuerpo de mamá. Creo que sufrí alguna rotura mientras ella caía desmayada en un charco de sangre.
Por ti nunca llegué a nacer. Nunca pude pronunciar la palabra mamá. Maltrataste a mi madre y me asesinaste a mí.
Y ahora me dirijo a tí. Esta carta es para tí, cabrón: por ella, por la que debió ser mi madre y nunca tuvo un hijo. También por mí que sólo fui un feto a quien negaste el derecho a la vida.
Pero en el fondo, ¿sabes?, algo me alegra. Mamá se fue. Muy triste, pero serenamente, sin violencia, te denunció y dejó que la justicia decidiera tu destino. Y otra cosa: nunca tuve que llevar tu nombre ni llamarte papá. Ni saber que otros hijos felices de padres humanos señalaban al mío porque en el barrio todos sabían que tú eres un maltratador. Y como todos ellos, un hombre débil. Una alimaña. Un cabrón.

Moolaadé

2010-01-15T11:17:00.008+01:00

Moolaadé es el título de una interesante película senegalesa que nos habla de la ablación infantil en las aldeas del ámbito rural africano. Un conjunto de chicas se negarán a ser sometidas a dicha tradición y se refugiarán en casa de Colle Ardo, a la que pedirán protección. Lo que en principio parece desarrollarse en torno al conflicto vivido en la aldea a causa del choque con la tradición (seguida por los hombres y por la mayoría de las mujeres), desemboca, poco a poco, en una auténtica revolución femenina, que termina levantándose ante lo establecido, al haber sido informadas (gracias a las radios que los hombres les quieresn sustraer) de que, efectivamente, El Corán no habla de la ablación ni de ninguna práctica de mutilación genital.

La película llega a ser emocionante, siempre sorprendente, y merecería ser vista por todos los que nos dedicamos a esto de la Coeducacion. Intentaré conseguirla. De momento, pude verla hace algo más de un mes a horas intempestivas en La 2 , y en V.O.S. Cómo no...

Desde 1923 a nuestro dias, el papel de la mujer en la enseñanza

2010-01-11T20:55:00.003+01:00

No hace tanto tiempo, 86 años, las mujeres que se dedicaban a la enseñanza tenían que aceptar el contrato que les ofrecían, con las siguientes condiciones
CONTRATO DE LAS MAESTRAS EN 1923
Este es un acuerdo entre la señorita maestra, y el Consejo de Educación de la Escuela por el cual la señorita acuerda impartir clases durante un periodo de ocho meses a partir de septiembre de 1923. El Consejo de Educación acuerda pagar a señorita la cantidad de (75) mensuales.
La señorita acuerda:
1. No casarse. Este contrato queda automáticamente anulado y sin efecto si la maestra se casa.
2. No andar en compañía de hombres.
3. Estar en su casa entre las 8:00 de la tarde y las 6:00 de la mañana a menos que sea para atender la función escolar.
4. No pasearse por heladerías del centro de la ciudad.
5. No abandonar la ciudad bajo ningún concepto sin permiso del presidente del Consejo de Delegados.
6. No fumar cigarrillos. Este contrato quedará automáticamente anulado y sin efecto si se encuentra a la maestra fumando.
7. No beber cerveza ni vino ni whisky. Este contrato quedará automáticamente anulado y sin efecto si se encuentra a la maestra bebiendo cerveza, vino o whisky.
8. No viajar en coche o automóvil con ningún hombre excepto su hermano o su padre.
9. No vestir ropas de colores brillantes.
10. No teñirse el pelo.
11. Usar al menos dos enaguas.
12. No usar vestidos que queden a más de cinco centímetros por encima de los tobillos.
13. Mantener limpia el aula
14. Barrer el suelo al menos una vez al día.
15. Fregar el suelo del aula al menos una vez por semana con agua caliente.
16. Limpiar la pizarra al menos una vez al día.
17. Encender el fuego a las 7:00, de modo que la habitación esté caliente a las 8:00 cuando lleguen los niños.
18. No usar polvos faciales, no maquillarse ni pintarse los labios.
Hoy en día nos parecen curiosas las condiciones, he inaceptables, entre ellas la importancia de permanecer soltera para poder ejercer como maestra, la manera de vestir, de maquillarse y ser la responsable también de la limpieza (barrer, fregar, limpiar la pizarra) y de la calefacción.
Nada sabemos de la preparación de las maestras y de sus métodos de enseñanzas
Posteriormente en la Segunda República:
La reforma educativa que se propuso estaba basada fundamentalmente en la formación del profesorado, confrontando en determinados momentos a los estudiosos de la educación, los políticos y gestores y el propio profesorado que la tenía que asumir. Se pretendía sobretodo formar a un nuevo profesorado, pensando que un nuevo orden político precisaba una nueva escuela. La dignificación del magisterio de primaria pasaba por un aumento de sus retribuciones y la construcción de edificios escolares. Se introdujo un nuevo modelo de formación y selección del magisterio llamado “Plan Profesional” aprobado en el Decreto de 29 de Septiembre de 1931. Los aspectos más conocidos de esta reforma fueron la coeducación, la exigencia del bachillerato para acceder a las Escuelas Normales, y una duración de tres cursos de formación profesional con un mes de práctica docente. Para acceder a las Escuelas Normales se exigía un examen de ingreso y después establecer un sistema de “números clausus” en función de las necesidades previstas de maestros, es decir un sistema formativo exclusivamente para aquellos que en el futuro fueran a ejercer la docencia en la enseñanza primaria.
Para el profesorado de enseñanza secundaria nunca ha existido un sistema o modelo oficial que asegurara su formación pedagógica. En la II República se establecieron propuestas y disposiciones con un modelo de formación de inspiración y control institucionalista manteniendo el sistema de oposiciones. Ante la imposibilidad de crear Escuelas Normales para la formación del profesorado de secundaria se crearon los Institutos-escuela dedicados a este fin. El primero que se creo fue en Madrid, le siguieron el de Barcelona en 1931, el de Valencia en 1932, el de Sevilla en 1933.
Después de la Guerra Civil Española:
El régimen surgido de la Guerra, ejerció el más estricto control sobre las instituciones educativas. Hubo un retroceso en todos los avances pedagógicos que se habían conseguido durante la República, intentando además hacer de la educación uno de los pilares del sistema (instrumento de reproducción ideológica) subordinando la educación a los intereses del estado fascista y totalitario.
El profesorado, para poder continuar con su labor después de la contienda, necesitaba presentar un informe del Alcalde, otro del Párroco de la ciudad, del comandante del puesto de la Guardia Civil y otro de un “Padre de familia bien reputado”
Gracias que ya no son necesarios informes de las fuerzas vivas (Alcalde, Párroco, Comandante del puesto de la Guardia Civil y Padre de familia) de los municipios/ciudades
En 1940, las escuelas dejaron de ser laicas, se suprimió la coeducación de la República, el ambiente escolar debía seguir las doctrinas de la religión y del Movimiento.
Se celebraba en el Colegio el mes de María, se rezaban las oraciones rituales al comienzo y final de ambas jornadas de mañana y tarde, el Rosario diariamente, se preparaban las primeras Comuniones, la consagración al Inmaculado Corazón de María, comuniones y confesiones generales, ejercicios espirituales, … .
El Caudillo encomienda a la Sección Femenina la tarea de formar a todas las mujeres de España, formando parte del Movimiento. Encuentra en ella el instrumento ideal para la transmisión de un modelo específico femenino. Fueron miles y miles las mujeres que se vieron obligadas a pasar por su sistema de formación. La función asignada a las mujeres queda delimitada en la concentración homenaje en Medina del Campo el día 30 de Mayo de 1939: “…estamos aquí reunidas sólo para festejar nuestra victoria y honrar a nuestros soldados. Porque la única misión que tienen asignada las mujeres en la tarea de la Patria es el Hogar”
La Sección Femenina ayudó a postergar a la mujer al hogar, retirándole competencias que ya había conseguido en la etapa anterior. No obstante, también se preocupo de la formación de las mujeres, creando escuelas nocturnas para obreras analfabetas. Se ocupó de adoctrinar a la mujer y doblegarla al hogar y a la familia. Así, hacían cursos en todos los pueblos y charlas sobre: “La mujer en el hogar”, “Misión de la mujer en la familia”, “Vocación de España para el Imperio”, “Contabilidad doméstica”, “Ciencias domésticas”, “Valor educativo del frente de Juventudes”, y otros. Al acabar se cantaba siempre el “Cara al sol” y se daban gritos patrióticos.
Según el Boletín oficial del Estado de 1940
Boletín Oficial del EstadoEspaña, 1º de marzo de 1940
nº 61página 1529

Ministerio de Educación Nacional
Existían siete categorías de catedráticos de enseñanza secundaria, siendo 27 mujeres entre la quinta y la séptima categoría.
Orden de 12 de marzo de 1940 nombrando los Tribunales que han de juzgar las oposiciones a Cátedras de Institutos convocadas en turno restringido por Orden de 24 de febrero último.
En la asignatura de Física y Química aparece como suplente una mujer , ninguna en las de Matemáticas, Ciencias Naturales, Lengua y Literatura Españolas, Latín, Filosofía y Geografía e Historia
La primera mujer alcanzo la Cátedra de Historia de la Educación en España (Angeles Galino Carrillo, 1915) por oposición libre, en 1945 inicia su carrera en la Universidad de Madrid.
En los 50, el declive de Falange obliga a la Sección Femenina a burocratizar sus tareas en tres frentes: la formación nacional sindicalista, la formación religiosa y la preparación de las mujeres para el hogar. Para ello crea el Servicio Social para mujeres solteras de 17 a 35 años. La educación debe estar controlada en sus tres niveles: las maestras de primaria deben ser todas de la Sección Femenina y asistir a sus cursillos, en la Segunda Enseñanza desde 1941 se incorpora la asignatura de Hogar que es un “catálogo obsoleto de obviedades domésticas”, y en la Universidad estaba la asignatura de “Formación del Espíritu Nacional” .
La Sección Femenina perduró hasta la entrada de la democracia.
El papel de la Iglesia Católica en la enseñanza fue extraordinariamente importante, cosa lógica dada la estrecha relación de la Iglesia con el nuevo régimen y el soporte ideológico que le prestó. Este soporte iría creciendo con el paso de los tiempos, especialmente a partir de 1945. La Iglesia tenía derecho a la inspección de la enseñanza pública y privada de primaria, secundaria y de las Escuelas Normales de Magisterio. Recibió subvenciones para reconstruir los colegios destruidos durante la República o la Guerra y se hicieron otros nuevos.
Se creo la Acción Católica dónde las mujeres tuvieron un gran papel. Pero con la creación de la HOAC (Hermandad Obrera de Acción Católica) la iglesia se acerco al mundo del trabajo con la doble fidelidad el evangelio y la clase obrera, denunciando la situación de injusticia que vivía España en los años 50 y luchando por su transformación, reclamando un salario justo para todos /as como principio de igualdad. Era un planteamiento nuevo que gran parte de la Iglesia rechazaba, pero que originó formación para los trabajadores /as y el acceso de las mujeres al mercado de trabajo.
El aumento del nivel de escolarización femenina, aún con en sistema educativo fuertemente clasista, llevará a lograr un mejor trabajo remunerado. Las mujeres siguen estando discriminadas, ya que en la mentalidad de la época los estudios de los varones de la familia primaban sobre los de las mujeres.
En los siguientes años se facilito la entrada de la mujer en los estudios universitarios, principalmente de letras, medicina, enfermería, siendo para muchas familias una manera de buscar pareja con posibles a las hijas, y si por un casual terminaban su carrera lo principal seguía siendo el de formar una familia, permaneciendo en casa.
En el actual siglo XXI la situación de la mujer en la enseñanza ha mejorado gracias al concepto y necesidad de trabajar de la mujer (casa, escuela, instituto, hijos, pareja) para tener su independencia económica y la superación personal intelectual.
Procuremos no perder lo conseguido.

Lo que aún nos queda

2010-01-11T19:55:00.004+01:00

Entre mis amigos y supongo que en muchos otros círculos de mi generación o generaciones posteriores, la gente realmente cree que ya está todo ganado en lo que a coeducación se refiere. Parejas jóvenes que viven juntos, ambos participan en las tareas dómesticas (aunque pocas veces está realmente repartido al 50%), incluso los que tienen descendencia ambos cuidan del bebé.
Es cierto que en algunos círculos se ha ganado parte de la batalla, pero entre esos mismos amigos se dan situaciones como esta:Aún nos queda un largo camino por recorrer, incluso entre los que dicen que creen en la igualdad.

Las cosas que nos alejan

2010-01-05T20:15:00.004+01:00

Homilías de este tipo me hacen pensar que la Iglesia Católica es un club exclusivamente masculino donde la mujer no es bien recibida.

El arzobispo de Granada, Javier Martínez, pronunció el pasado domingo una homilía en la Catedral en la que comparó la reforma de la Ley del Aborto con el régimen de Hitler, alegando que los crímenes nazis no eran tan "repugnantes" como los que permite cometer dicha ley. Acto seguido, Martínez dio a entender que la mujer que aborta "mata a un niño indefenso" y, por tanto, "da a los varones la licencia absoluta, sin límites, de abusar" de su cuerpo.

Vía: ElCorreoWeb.es

La mujer en "Mary Poppins"

2009-12-30T13:53:00.008+01:00

En estos días de loco consumismo, no resulta extraño que los distintos canales de televisión repongan los grandes clásicos del cine familiar, en el que la productora Walt Disney tiene mucho que decir. Aunque en un futuro hablaremos sobre los mitos en el cine de Disney, hoy vamos a detenernos en el análisis de Mary Poppins, una comedia musical estrenada en 1964. Dirigida por Robert Stevenson, tiene todos los ingredientes del cine familiar sin que por ello resulte vacua o intrascendente, pues más allá del tono amable que domina toda la obra hay aspectos interesantes que abordan contenidos de tipo social e histórico. La historia parece situarse en el Londres de principios del siglo XX. Así nos lo muestra la visión del Big Ben nada más iniciarse los títulos de crédito. La acción gira en torno a una mágica niñera que llega a una casa de la alta burguesía londinense para educar no sólo a los dos traviesos niños, sino también para dar la estabilidad que parece faltar en el hogar. En este sentido, la madre de la familia pudiera haber sido una abnegada mujer atada a los designios y deseos de su marido, empleado de la banca. Sin embargo, y pese a que queda a expensas de los dictámenes de su esposo, mantiene una lucha militante a favor de la consecución del voto femenino, por aquel entonces reivindicado de forma radical por las llamadas sufragistas, y no conseguido en Inglaterra hasta 1918 para las mujeres mayores de 30 años y hasta 1928 de forma universal para todas las mujeres mayores de edad. Las actividades y las ideas políticas de esta mujer quedan fuera del conocimiento de su marido -al Señor Banks no le gustan mis ideas políticas, dice en una ocasión- , pero no las abandona en ningún momento, sin que por ello renuncie al papel de madre y esposa propio de su tiempo. El padre sí parece descuidar las tareas domésticas, centrándose únicamente en su trabajo, hasta que al final de la película repare en este hecho y trate de atender a su familia.

Como es obvio, y es algo que en todas las películas ocurre, las interpretaciones pueden ser tan amplias y variopintas como espectadores haya, pero me gustaría compartir con vosotr@s estas reflexiones acerca de los hechos antes comentados, y que pude ver en casa durante estas mojadas navidades.

Para ello, rescato dos vídeos. El primero hace referencia al status del padre de familia, que se enorgullece de su posición social y económica, desatendiendo a su mujer, que trata de decirle que sus hijos han desaparecido:

El segundo vídeo es aún más explícito acerca de los que decimos, y nos muestra a la madre llegando de un mitin de las sufragistas. Deja claro su posicionamiento sobre el tema y nos habla de la igualdad de la mujer y de las generaciones futuras:

En definitiva, quería rescatar todo lo bueno que encierra este clásico, a nivel histórico, en relación a la igualdad entre hombres y mujeres.

Aunque tendremos tiempos para abordar de forma más pormenorizada el tema de los sufragistas, os dejo un enlace muy interesante de una unidad didáctica elaborada por el IES Parque de Lisboa, de Alcorcón (Madrid)

Coeducación en el instituto

2009-12-28T12:57:00.009+01:00

Ya queda atrás el primer trimestre del curso, estamos de vacaciones, pero es un buen momento para reflexionar sobre el trabajo realizado en el centro con respecto a la coeducación.

He empezado este curso como coordinadora del Plan de Igualdad en este instituto, lo primero es ponerte al día con lo que se ha hecho en otros cursos y ver el diagnóstico que se hizo en su momento.

Desde el instituto de la mujer te lanzan algunas propuestas de talleres de coeducación y de prevención de violencia de género, tanto para el alumnado, el profesorado, e incluso las familias. En nuestro centro se han solicitado y además con buena acogida, algunos miembros del profesorado están interesados en asistir, así como algunos miembros de las familias del alumnado. Estos talleres se llevarán a cabo durante el segundo trimestre.

Hemos asistido con los grupos de 4º Curso a la película Agora, sobre Hipatia de Alejandría: A estas alturas mucha gente sabe quien fue esta mujer matemática, filósofa, astrónoma y sabia por encima de todo; son muchas las mujeres que han pasado desapercibidas a lo largo de la historia en el ámbito científico y en otros campos considerados masculinos, el cine es un recurso estupendo para reconocer a esas mujeres que han estado escondidas, otra película reciente referida a una mujer en un mundo de hombres es Amelia.

Por supuesto tras la película realizamos algunas actividades para reflexionar a través de la miniquest Agora, fue una experiencia interesante y parece que al alumnado le gustó la película y la actividad.

Otras actividades que se han realizado entorno al 25 de noviembre.

Dos sesiones de tutoría de ”la mujer en la publicidad” a través de la webquest de la que ya hemos hablado en el blog

La presentación del libro “La Cenicienta que no quería comer perdices”, que ha sido posible gracias a Nunila y especialmente a Myriam que me ha permitido hacer el montaje.

La Cenicienta que no quería comer perdices

View more documents from Dunialm.

La presentación incluye el cuento (con música), las actividades para hacer después de ver el cuento y algunas de las respuestas del alumnado a cada una de las preguntas. Ojo, las actividades hay que pasarlas a mano, así el alumnado tendrá el tiempo necesario para hacerlas.

Además contamos en el centro con un tablón en el que colgamos actividades, carteles, o artículos relacionados con la coeducación.

Lo mejor ha sido la colaboración que he encontrado por parte del profesorado, lo que no suele ser habitual. Hemos formado un grupo de trabajo con una estupenda coordinadora que, entre otras cosas, ha montado he inaugurado este blog en el que cada participante aporta nuevas sorpresas.

No es tarea fácil para una sola persona coeducar, así que GRACIAS a todas y a todos los que me ayudáis en el centro. Resalto el todos porque en la coeducación y la prevención de la violencia tienen que estar implicados hombres y mujeres, si no, no tiene sentido y afortunadamente hemos encontrado apoyo también entre los profesores.

Por último gracias a los que habéis llegado a este blog porque os interesa el tema, y gracias a los que de una manera u otra estáis ayudando a coeducar.

Los Belenes de La Roldana

2009-12-23T23:02:00.004+01:00

Sirva esta entrada para desear los lectores y lectoras de este blog una Feliz Navidad y Año Nuevo. Quisiera además compartirla con los blogueros de mi otro blog, ¡Qué de Arte! Os animo a que échéis un vistazo.

Al hablar de la Navidad, se nos vendrán rápidamente a la cabeza dos elementos a la cabeza: El árbol y el belén. Vamos a centrarnos en este último caso, donde se configura una iconografía costumbrista que va más allá de la representación del nacimiento de Jesucristo junto a María y José, al introducirse no sólo las figuras de los Reyes Magos -Melchor, Gaspar y Baltasar-, sino todo un conjunto de pastores y personajes desempeñando las más diversas labores. Aunque tiene un origen anterior, el Belén vivió un extraordinario desarrollo durante el siglo XVIII, dentro de una estética rococó que apostaba por lo pequeño, lo minucioso y lo delicado. En España, son dos figuras las que destacan: Francisco Salzillo y Luisa Roldán. Ambos tomarán como referencias modelos italianos en los que el gusto por lo preciosista es nota dominante, de forma que se pondrán de moda los belenes de numerosas figuras, estableciéndose una tradición que hoy continúa y en las que estos dos escultores jugaron un papel esencial.

La Roldana constituye sin duda un ejemplo notable de escultora de primera categoría que, a pesar de ser relativamente conocida, no ha sido estudiada con la profundidad que su calidad como artista merece. Esta circunstancia puede estribar en parte en el hecho de ser hija de Pedro Roldán y esposa de Luis Antonio de los Arcos, y, cómo no, de tratarse de una mujer, lo cual quizás haya motivado que los investigadores -hasta hace muy poco tiempo hombres en su mayoría- no se percataran de su valía, a pesar de que llegó a ser escultora de la corte de Madrid, siendo monarcas Carlos II y Felipe V. En plena decadencia, eso sí, de la dinastía de los Austrias, y estando muy próximo el advenimiento de la dinastía borbónica. Todos estos condicionantes no sólo no restan calidad a su obra, sino más bien al contrario, la engrandecen y la sitúan claramente por encima de la mayor parte de escultores de su tiempo.

Sólo así se explica que los belenes de Salzillo (artista nacido justo el mismo año que moría La Roldana) tengan una más que justa fama pero muy superior a la de la artista sevillana, cuando ella comenzó antes que él a realizar obras de pequeño formato de la misma temática, que el murciano desarrolló e hizo evolucionar con una maestría a todas luces innegable. Así, dentro de la producción de nuestra escultora encontramos un buen número de obras que giran en torno al nacimiento y la infancia de Jesús. Son de reducido tamaño, y en ellas demuestra su capacidad para demostrar no sólo sus indudables conocimientos sobre la técnica del barro cocido, sino también su extraordinaria sensibilidad para captar toda la emoción de los personajes principales de la escena, a los que dota de una ternura sin apenas parangón en la Historia del Arte.

En la imagen: Sagrada Familia. Museo Provincial de Guadalajara. 1698-1704.

Vídeo de Coeducación

2009-12-21T13:56:00.002+01:00

Me pareció interesante este vídeo.

Etiquetas

2009-12-20T18:05:00.005+01:00

Esa persona que viste de gris no lleva una vida tan triste como dicen, no quien va de negro tiene que ser una persona oscura, y quien va de blanco ¿ha de ser pacífico?

Ya está bien del rosa para las niñas y el azul para los niños.

Ahora que estamos en navidades nos duelen los ojos de ver todos esos muñequitos rosas, que hacen pipi, lloran ríen o dicen “mamá”, por supuesto ninguno dice “papá”, porque ¿para qué querría un niño jugar con un muñeco tipo bebe?, ni que en el futuro tuviera que cambiarle los pañales a uno, de eso ya se encargará su madre.

Para los niños no hay nada mejor que un transformer, un coche de carreras, o una pistola, que ellas se encarguen de los carritos, y las cocinitas.

Para ellas también maquillaje, las muñecas que tengan muchos vestidos, hay que estar siempre guapa, ser inteligente o buena persona no son adjetivos valorables, como se puede ver en las películas de Disney de las que ya hablaremos en otro momento, muy apropiadas para regalar en estas fechas, así se enseña a las niñas a que busquen al hombre ideal que les pinte su mundo de rosa.

Para ellos videojuegos, con mucha sangre, y mientras más horas pasen jugando mejor

Otros consejos para estas fechas, por favor que cada uno de los miembros de la familia le haga un regalo a los niños, y sin son dos mejor que mejor, si se cansan de uno, tendrán otro para compensar.

Por supuesto que a nadie se le ocurra regalar un libro, no os confundáis, los hay de muchos tipos, de aventuras, de ciencia-ficción, de amor, algunos incluso son educativos, ¡que horror!, y todos ellos tienen letras.

Pensaba escribir sobre las etiquetas de los colores, pero estas etiquetas son mucho más amplias e inútiles de lo que nos imaginamos.

Mujer y cómic

2009-12-17T09:15:00.005+01:00

Como en los cuentos de hadas también en los cómics para chicas, lo femenino constituía un estereotipo de lo que se esperaba de nosotras en cada época. Con algunas salvedades. A través del magnífico blog Tebeoteca, podemos leer un análisis muy interesante de este género y del papel de la mujer en ellos.

La importancia de los gestos

2009-12-12T10:56:00.016+01:00

Se llamaba Rosa Parks y en 1955 se negó a dejarle su asiento a un blanco en un autobús de Alabama, a pesar de que estaba obligada por ley. A partir de ahí se produjeron los necesarios cambios, no sin lucha, para conseguir el reconocimiento de los derechos civiles de todos en ese Estado y de otros en USA.
Era costurera y miembro de la Asociación Nacional para el Avance del Pueblo de Color, no se conformó con una situación que consideraba injusta.
Muchas veces pongo este ejemplo en clase cuando los estudiantes me dicen que no podemos hacer nada para cambiar las cosas. Sin duda el primer paso es ser consciente de las injusticias, de los abusos. El segundo es no aceptarlas. Las acciones vendrán después.
En estos días he podido leer en prensa algo semejante a lo de Rosa Parks, una mujer nuevamente tuvo la decidida voluntad de no plegarse ante una legislación injusta.
Lubna Ahmad Al Hussein es sudanesa y en su país la dura Sharia rige la moralidad, sobre todo de las mujeres, con criterios de hace mil años. Llevaba pantalones en un restaurante y fue denunciada a la policía que vela por el cumplimiento de las normas sobre el vestido. El castigo son 40 latigazos. Pero esta ley es tramposa, el tribunal no iba a proceder contra ella porque trabaja para la ONU, se habría conformado con el pago de una multa. Al final muchas de estas normas tienen un objetivo claramente económico.
Pero Lubna no se dejó callar y se negó a acatar la decisión del tribunal, fue a la cárcel con el objetivo de denunciar a nivel internacional la situación por la que están pasando las mujeres de su país.
Las que poseen un estatus social acomodado en Sudán sobrellevan como una molestia esta normativa, pero son las mujeres más pobres las que soportan un escenario trágico por culpa de la policiía de la moralidad. "Las vendedoras de té y café, generalmente refugiadas de Darfur y del sur de Sudán, se ganan la vida en la calle vendiendo al público que pasa su pobre mercancía pues sólo así pueden ganar el pan de sus hijos . Se ponen con un par de taburetes en cualquier acera y ofrecen sus infusiones a los transeúntes. A ellas las detienen más intensa y más arbitrariamente que a la mujer común y corriente, porque éstas pueden evitar andar por la calle. Las vendedoras de té no tienen alternativa. Están expuestas en todo momento. Las detenciones son muy violentas con ellas. La mujer es apaleada en el camino hacia el coche patrulla y se han visto escenas en las que los policías vierten el agua ardiendo sobre ellas. Con frecuencia son violadas en comisaría. Después pagan una multa. Y vuelven el día siguiente a la acera". Es una lamentable explotación de personas indefensas por parte de un estado.

La iniciativa de Lubna ha permitido ciertos cambios: ya no se persiguen los pantalones sino las faldas y las familias de las mujeres denunciadas y sentenciadas están recurriendo a los tribunales. Los ciudadanos comienzan a moverse.

Los gestos, las acciones, a veces pequeñas, son importantes aunque no salgan en los libros de historia, han permitido cambios sociales determinantes en la lucha por la igualdad y contra la discriminación.

Sobre el Festival de Cine Andalesgai

2009-12-01T14:27:00.004+01:00

Parece que Noviembre se afianza como el mes del cine en Sevilla. Y es que tras la celebración del Festival de Cine Europeo, la semana pasada la ciudad fue sede del 5º Festival Internacional de Cine Lésbico y Gay de Andalucía, organizado por la Fundación Triángulo. Desde este blog no sólo pretendemos abordar lo relativo a las desigualdades de género, sino también otras formas de discriminación, tales como la xenofobia o la homofobia. Y en este último caso, entendemos que su relación con la problemática de género es bastante más estrecha de lo que pudiera pensarse, y todo parte, en definitiva, del sistema patriarcal que domina la sociedad desde hace siglos, y que minusvalora, a veces muy sutilmente, otras veces de forma directa, todo cuanto no responda a los parámetros tradicionales de relaciones heterosexuales entre hombres y mujeres. En este sentido, todo lo relacionado con la homosexualidad ha sido hasta hace muy pocos días menospreciado. Y si los gays lo han tenido difícil en la reivindicación legítima de sus derechos, las lesbianas han vivido, y todavía viven, una doble discriminación. Es por ello que aunque -al menos en España- las leyes respalden por fin la total normalización de este colectivo, quedan muchas cosas por hacer en los ámbitos más variopintos. Por esta razón, se hacen necesarias actividades encaminadas a dar visibilidad a cuestiones que, realmente, sólo tienen que ver con algo tan sencillo como el amor.

Son por tanto muchas las razones que explican la existencia de la Fundación Triángulo y de muchas otras organizaciones dedicadas a la igualdad de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales. Y en este contexto situamos la existencia de este festival de cine, del que vamos a destacar tres de las obras presentadas.

La cinta que se ha llevado el Premio del Público lleva por título Were the world mine. Se trata de una producción estadounidense dirigida por Tom Gustafson que aborda, a modo de comedia musical, la fantasía de un adolescente que ve cambiar el mundo que le rodea mientras interpreta con sus compañeros de clase una obra de Shakespeare.

El Premio del Jurado ha ido a parar a la película mejicana Quemar las naves, dirigida por Francisco Franco-Alba. Se trata de una hermosa historia protagonizada por un adolescente y su hermana mayor, que deben enfrentarse a elegir el camino a seguir tras una tragedia familiar al mismo tiempo que descubren el poder del amor.

Por último, quisiera hacer una breve reseña sobre Ander, un trabajo realizado en Euskadi y dirigido por Roberto Castón. Es una historia dura, rural, que plantea el conflicto interior de un campesino vasco que, tras tener un accidente doméstico, se verá obligado a contratar a un inmigrante peruano para que se ocupe del caserío. La llegada de este personaje al seno de una familia tradicional e inmovilista hará que todos los pilares en los que ésta se había apoyado comiencen a tambalearse. Una historia intimista en la que el trabajo de los actores es sencillamente brillante.

Natalidad e igualdad

2009-11-29T18:56:00.005+01:00

Leemos en El País una entrevista a Anna Cabré (Centro de Estudios Demográficos de la Universidad Autónoma de Barcelona), que la natalidad aumenta en los grupos sociales más acomodados, y en los países en los que la igualdad en el trabajo se equipara a la igualdad del reparto de tareas en la casa. Tiene su lógica, en los hogares en los que las parejas comparten las responsabilidades familiares es posible compatibilizar maternidad/paternidad y el trabajo. También es verdad que son países en los que se toman en serio las políticas que favorecen la armonización de trabajo y familia. Nos ha parecido muy esclarecedora, muy brillante, la sólida argumentación de esta demógrafa, basada siempre en datos, y por eso dejo aquí una selección de la entrevista, de lo más interesante, a esta inteligente mujer.

Salvo las excepciones de países del Extremo Oriente, como Japón o Corea, en el resto se da una muy buena asociación entre lo que es desarrollo humano e igualdad entre los sexos, de forma permanente. Creo que hay dos cambios fundamentales. En la esfera pública, la participación de la mujer en el mercado del trabajo en condiciones de autonomía; y dentro de las familias, una igualdad no sólo jurídica, de derechos, sino un reparto equitativo de las cargas y una participación igualitaria en la toma de decisiones. ¿Quién recuerda lo que eran las familias de antes? Yo tengo una amiga que cuando le preguntaban en broma a su hijo pequeño: ¿en tu casa quién manda?, respondía: ¿quién manda qué?; es decir, no entendía la idea. Hoy los que no están muy informados se encuentran con la sorpresa de que los países con mayor fecundidad son aquellos donde las mujeres trabajan más, cuando siguen anclados en la idea de que para que nazcan niños necesitas tener a las mujeres en casa.

Día de la NO violencia contra la mujer

2009-11-25T17:44:00.006+01:00

La violencia contra la mujer no es sólo una agresión física o psicológica, es una barrera para la libertad, te mantiene atada, sumisa y tiene muchas formas de manifestarse, no tenemos que pensar únicamente en un hombre que pega a una mujer.
Se puede ser sutil para convencera una mujer para que no vaya a esas clases de pintura porque cuando él llega a casa ella tiene que estar allí y prepararle la cena, por supuesto tener la nevera a punto para él, la ropa planchada y los niños bañados.
No te engañes hay muchas formas de violencia:
*Violencia de género en el ámbito de las relaciones de pareja.
*Violencia de género en el ámbito laboral: acoso sexual y acoso por motivo de género.
*Prostitución. Trata y tráfico de mujeres con fines de explotación sexual.
*Violencia de género asociada a otras culturas: mutilación genital femenina, matrimonios forzados, abortos selectivos, etc.

Ya es sabido que el día 25 de noviembre es el día contra la violencia de género, este día se intensifican las campañas y las actividades de sensibilización y de prevención de la violencia.
Está claro que es un tema que debe tenerse presente los 365 o 366 días de cada año, pero ¿Por qué se le da más importancia en este día?

1960, República Dominicana, las tres hermanas Mirabal, son asesinadas por su oposición al régimen del dictador Rafael Leónidas Trujillo.
La hemanas forman la Agrupación Política 14 de Junio en contra del régimen, Trujillo manda asesinarlas para quitarse un problema, pero su asesinato hace saltar la chispa que conducirá al fin de esta dictadura y el propio Trujillo será posteriormente asesinado.
A las hermanas se las conocía dentro del grupo como las mariposas.

Otros eventos relacionados con este día son:
*1741 Isabel I de Rusia es nombrada emperatiz de Rusia y pasa a ser conocida como "la clemente"; una mujer en el trono, no ha sido la única de la historia por supuesto, pero siempre ha sido polémico el liderazgo de las mujeres.
*Este día se celebra Santa Catalina de Alejandria. Catalina vive en el siglo IV, mujer de gran inteligencia dedica su vida al cristianismo, su objetivo es convertir al cristianismo a las personas que la rodean. Muere decapitada por el Emperador Maximiano que no se deja convencer. En cierta forma su historia de Martir es similar a la de Hipatia de Alejandría pero en lugares opuestos de la religión, Catalina cree en Jesucristo, Hipatia cree en la filosofía.

Más información:
*Hermanas Mirabal
*Isabel I de Rusia
*Catalina de Alejandría
*Nombramiento del día 25 como Día de la no violencia contra la mujer

Controversias en prensa sobre campaña contra el maltrato.

2009-11-24T08:33:00.004+01:00

Hace algunos días, el 19 del 11 de 2009, leía en El Pais Digital un artículo de Enrique Lynch sobre revanchismo de género. Su principal argumento consistía en desacreditar la nueva campaña gubernamental sobre igualdad que últimamente podemos ver en los medios: Televisión, prensa y radio, además de vallas publicitarias. Me pareció que su argumentación era floja, no analizaba más que los anuncios en los que las mujeres decían que "ningún hombre será más que yo" (que no es lo mismo que decir que seré más que los hombres) y lo hacía retorciendo los significados y el propósito de la campaña, sin dar agurmentos para ello y ocultando, arteramente, información.
Mientras iba leyendo comprendí que su crítica procedía del odio o del sectarismo político, y no puedo entender que haya personas que destilen tanta bilis contra los proyectos de igualar a las mujeres en derechos reales con relación a los hombres, ni contra campañas que luchen para erradicar el maltrato, y en favor de concienciar a todos de que las mujeres no somos menos ni tenemos que tener menos aspiraciones que los hombres. Sus dislates llegaron hasta un punto que acusaba a estas campañas de fomentar un revanchismo femenino que es el causante de que se produzcan los malos tratos y los asesinatos de mujeres ¿Quién puede creerse esa barbaridad? ¿El problema es que las mujeres se han vuelto contestonas y los hombres tienen que pegarles por ello? Cito textualmente porque no quiero dar la impresión de que manipulo sus palabras. El revanchismo feminista hace que:

"(...)en un país vergonzantemente árabe y misógino como es España, no sólo bastardiza una cuestión -la relación entre hombres y mujeres- que es de una enorme complejidad, sino que subsidiariamente no ha hecho sino aumentar de forma alarmante la tasa anual de actos de violencia machista al lanzar a las mujeres al choque con machos ignorantes y brutales, hombres que -nunca olvidemos esto- han sido gestados, amamantados, criados y formados por mujeres."

Así que defender la igualdad es la principal causa de que se produzcan los malostratos, y son las madres las que inducen a sus hijos a maltratar a sus esposas y parejas ¿no será más bien que los hijos ven cómo tratan los padres a sus madres pareciéndoles que es lo normal? ¿No será que las madres han entendido que esa forma de trato es natural porque para eso los hombres son más importantes? ¿No será que el peso de los años en ese aspecto sigue vivo incluso en las nuevas generaciones de hombres y mujeres jóvenes? ¿No será que en algún momento hay que romper ese círculo vicioso? Los artículos como el de Lynch no me indignan ya, sólo me producen tristeza.

El lunes 23-11-2009. Gemma Lienas, también en El País, contestaba al execrable artículo y no quiero dejar de citar aquí una parte de su escrito, que no tiene desperdicio.

En cualquier caso, la violencia de género sólo se erradicará mediante una educación que enseñe a chicos y chicas que ambos sexos son iguales en derecho y dignidad. Y eso es algo que está muy lejos de conseguirse porque la mentalidad dominante, la que subyace bajo la mayoría de películas, canciones, novelas, anuncios publicitarios, programas de televisión, artículos de opinión... sigue siendo profundamente machista.

Esa mentalidad es la que permite que un jurado popular considere el asesinato de Nagore un simple homicidio, después de que su acompañante le rompiera la ropa interior, le diera una brutal paliza, la estrangulara y le cortase un dedo para impedir su identificación. Esa mentalidad es la que permite que un tribunal de Santander considere que no hay violencia machista en un noviazgo juvenil a pesar de que el chico sometió a su ex novia a un cruel acoso. Esa mentalidad es la que permite que se publique un artículo en el Diari de Girona en el que el autor justifica a Polanski con el argumento de que "quien más, quien menos, todos hemos intentado emborrachar a una niña para aprovecharnos de ella".

Esa mentalidad es la que permite que Enrique Lynch, en su artículo Revanchismo de género (sic), interprete de forma delirante una campaña a favor de la igualdad entre sexos y nos prevenga de que, de seguir con nuestras reivindicaciones, vamos a continuar siendo asesinadas. ¡Por malas!

Acerca del Festival de Cine Europeo de Sevilla de 2009

2009-11-17T20:17:00.014+01:00

Durante la semana pasada, la ciudad de Sevilla celebró el Festival de Cine Europeo, en lo que es una convocatoria aún discreta si la comparamos con certámenes como los de Cannes, Venecia o Berlín, pero en creciente desarrollo. Dieciséis películas compusieron la sección oficial, y tanto en ella como en el resto de secciones, el protagonismo femenino ha sido muy significativo. Ello nos alegra porque esta circunstancia viene motivada no por políticas de paridad, sino única y exclusivamente por la valía de las profesionales a concurso. Resulta algo inusual que tantas mujeres se lancen a la tarea de dirigir un film, aunque este hecho esté cambiando, afortunadamente, en las últimas décadas. Resulta también inusual que de de esas dieciséis películas, nueve hayan estado dirigidas por mujeres. E igualmente, que la triunfadora también haya sido una película dirigida por una mujer, protagonizada por una mujer y con título de mujer.

En este blog vamos a tratar de desgranar tres de estas películas. Y en primer lugar, hablaremos de la ganadora del Giraldillo de Oro, la coproducción franco-austríaca "Lourdes", dirigida por Jessica Hausner, y que con un guión sencillo pero tremendamente sólido narra la experiencia vivida por una mujer aquejada de esclerosis múltiple durante un viaje organizado a la famosa ciudad mariana del sur de Francia. La cinta tiene el acierto de contentar tanto a creyentes como a ateos.

Una de las mejores películas que se han visto durante la pasada semana fue la británica "Fish tank", dirigida por Andrea Arnold. Nos cuenta la historia de una adolescente inconformista y maleducada que intenta encontrar un sentido a su vida a la vez que descubre las pasiones del amor y el sexo. En un ambiente hostil en el que los problemas parecen multiplicarse, el espectador termina empatizando con la joven en una historia con un final atronador.

Precedida de cierta expectación por el hecho de tratarse de una coproducción entre Alemania, Noruega y España y por haber contado con Canal Sur en la financiación del film, "La joven de las naranjas", dirigida por Eva Dahr, nos narra un cuento de hadas en el que Sevilla juega un papel casi protagonista. Basada en la novela de Jostein Gaarder, la película naufraga en la forma más que en el contenido, y nos presenta una Sevilla más soñada que real.

Para terminar, quisiera hacer una referencia a "La escuela expandida", presente dentro de la sección "Panorama andaluz". Se trata de un documental que firma Julio Sánchez Vega y que sí nos propone una visión menos edulcorada de nuestra ciudad, a la par que nos muestra una experiencia apasionante llevada a cabo en el IES "Antonio Domínguez Ortiz" del Polígono Sur, cuyo blog, Iguales en las 3000, es de visita obligada para quien quiera saber algo más sobre Coeducación.

Para terminar, os dejo con el trailer de una de las películas de las que os he hablado antes: "Fish tank"

Lectura: Un cuarto propio

2009-11-16T17:52:00.006+01:00

Mi interés por Virginia Woolf comenzó con la lectura de "La señora Dalloway", me sentí arrastrada por esa manera de narrar lo que pasa desde el discurso interior de sus personajes. La literaria intimidad que despliega la Woolf en sus novelas me sedujo desde el principio. Su formación clásica se pone al servicio de los soliloquios de sus personajes ante la vida y el lector se deja llevar por la suave cadencia de su prosa que es rítmica, sonora y sensual. La señora Dalloway me descubrió una nueva manera de contarnos el mundo, una forma con la que me identifico porque, yo también, constantemente, me paso el tiempo hablando conmigo misma, interpretando las cosas que suceden fuera de mí, de las que formo parte.

"Un cuarto propio" (traducción de Jorge Luis Borges) es una reflexión profunda sobre la mujer y la literatura. Virginia Woolf, además de escritora, fue una gran lectora y una excelente crítica literaria ("Horas en una biblioteca", "Viajes y viajeros"), por eso su disertación en este aspecto resulta fundamental para cualquiera que quiera conocer el papel de las mujeres en la escritura. Personalmente me parecen especialmente interesantes los escritores que, además, son grandes lectores porque a través de sus reseñas me abren puertas hacia nuevas lecturas, nuevos autores, nuevos mundos.

El origen del libro que recomiendo es una conferencia que la novelista se preparaba a dar, por eso apenas llega a 125 páginas de las que me gustaría destacar esta pequeña selección:

"(...)El tema Las mujeres y la novela puede querer decir, y ustedes pueden querer que quiera decir, las mujeres y lo que parecen; o si no las mujeres y las novelas que escriben; o tal vez las mujeres y las novelas que se escriben sobre ellas; o esas tres cosas inextrincablemente mezcladas, y esto último puede ser lo que ustedes quieren que estudie.

(...) Sólo puedo ofrecerles una opinión sobre un tema menor: para escribir novelas, una mujer debe tener dinero y un cuarto propio; y eso, como ustedes verán, deja sin resolver el magno problema de la verdadera naturaleza de la mujer y la verdadera naturaleza de la novela."

Seguidamente va desgranando las más o menos azarosas circunstancias por las que tuvieron que pasar sus predecesoras, a lo largo de los siglos, para poder desarrollar su trabajo.

¿Sirenita o Sirenito?

2009-11-05T14:07:00.003+01:00

Al hilo de lo que comentaba el otro día nuestra compañera Luz García en relación a la visión ofrecida por los cuentos tradicionales, quisiera recomendarles un cortometraje que, a pesar de que puedan conocer muchas de las personas que lean este blog, vale la pena ver una y otra vez. En poco más de seis minutos se nos ofrece un irónico retrato acerca de la asignación de roles en función del género (masculino o femenino). No olvidemos que, cuando pequeños, el ser hombres o mujeres nos obligará a adoptar determinadas actitudes, elegir ciertos juegos y, más tarde, sentirnos atraidos por personas del sexo opuesto. Pero... ¿qué pasa cuando no es así? La mentalidad tradicional tachará automáticamente a estos niños o niñas de rarit@s. Es posible que incluso los pertenecientes a una sociedad menos conservadora caigan en la misma trampa...

Dejo en el aire estas preguntas y os animo a ver el corto. ¿Qué pensáis de lo que en él pasa?

Reflexión sobre el Feminismo

2009-11-04T17:00:00.008+01:00

No pretendo hacer una disertación sobre el feminismo, pero para aquellas personas que no tienen claro el concepto, pido que hagamos una pequeña reflexión.

¿Qué pasa por las cabezas al oír esta palabra? ¿Feminismo?

Por lo general este término está muy desprestigiado, se asocia al feminismo radical, a mujeres con vello en las axilas, a “solteronas”, a “machorras”, o a lesbianas, y se piensa que la mujer busca estar por encima del hombre.

¿Se te ha ocurrido buscarlo en el diccionario?

El feminismo no es lo contrario del machismo, sólo busca la igualdad.

¿Cuál es el origen del feminismo?

Tras la revolución francesa, se establece la “Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano” (1789), y no se refiere a hombre como ser humano ya sea mujer o varón, se refiere a hombre en masculino, a partir de ahí podemos decir que comienza la misma lucha que el hombre ha conseguido, pero esta vez para la mujer, conseguir el voto, el acceso a la educación o eliminar la discriminación laboral, son algunos de los aspectos que se han perseguido.

¿Sigue vigente el feminismo?

Se ha conseguido el voto femenino (todavía quedan algunos países por conseguirlo), pero no se ha conseguido una igualdad efectiva entre hombres y mujeres, por ejemplo las mujeres han conseguido puestos de trabajo impensables hace un siglo, sin embargo aún son pocos los hombres que se dedican a las tareas del hogar y al cuidado de la familia, con lo cual la mujer lleva doble carga de trabajo, y esto a su vez repercute en que pocas mujeres quieran cargos de gran responsabilidad (difícilmente conciliables con vida familiar); por tanto la mayor parte de los cargos de responsabilidad siguen siendo llevados por hombres.

Así que aún quedan cambios por hacer, y mientras tanto, tendrá sentido el feminismo.

¿Crees que la mujer tiene los mismos derechos que el hombre? ¿Los derechos que debería tener cualquier persona?

Si has respondido que sí, tú también puedes ser feminista, no es necesario ser mujer para ser feminista.

No se puede desprestigiar un movimiento sin siquiera conocerlo, si quieres más información puedes consultar los siguientes enlaces:

Una de lectura: La Cenicienta que no quería comer perdices

2009-10-31T09:04:00.001+01:00

La cenicienta que no quería comer perdices
Nunila López Salamero
Myriam Cameros Sierra.
Ed. Planeta.
(Prólogo de Maruja Torres)

Hace unos días, cuando explicaba en clase el cuento tradicional, prevenía a los chicos y chicas contra el mensaje artero y falso que contenían muchos de ellos. Y de cómo la industria del cine y la publicidad vuelven sobre esos falsos mitos constantemente, configurando un pensamiento mágico y romántico que nada tiene que ver con la realidad.
Ayer en la librería encontré todo lo que yo quería decir en este libro, mejor expresado, actualizado, con unas ilustraciones maravillosas.
¡¡¡¡Me gustaría que todas las personas que yo quiero lo leyeran!!!!.
Dejo aquí el comentario que hace Joaquín Pérez Azaústre porque es con el que más me identifico:

"Relato delicado y desmitificador, esta Cenicienta nos alumbra el camino de baldosas amarillas hacia la autoestima y la superación. Original y divertido, sarcástico y doliente, sus ilustraciones quebradizas y expresivas actuarán como un espejo en el que iremos descubriendo nuestra propia fragilidad personal. Un cuento pra adultos de todas las edades.

Autorretrato de una mujer: Frida Kahlo

2009-10-28T20:09:00.000+01:00

Aquí me pinté yo, Frida Kahlo, con la imagen del espejo. Tengo 37 años, y es el mes de Julio de mil novecientos cuarenta y siete. En Coyoacán, México, lugar donde nací.

Decía Frida que se pintaba tanto a sí misma porque era el motivo que mejor conocía. No era desde luego el primer caso en la Historia del Arte. Ya Rembrandt o Van Gogh, por citar casos conocidos, insistieron en el género del autorretrato con resultados más que notables. Tanto en los dos pintores que acabamos de nombrar como en Frida Kahlo, el autorretrato les servía de instrumento para analizar su propia personalidad, así como para dejar constancia tanto de su aspecto físico como de su estado de ánimo. En el caso de Frida, esto es aún más acusado. Cada uno de sus autorretratos es un página de un diario pictórico gracias al cual podemos seguir la trayectoria vital de una artista cuya vida ha sido lamentablemente más analizada que su riquísima obra pictórica, a pesar de que en este caso, vida y obra resulten inseparables.

Frida Kahlo, pintora mexicana del siglo XX, supone un buen ejemplo de lo que en el pasado siglo fue la paulatina incorporación de la mujer a la Historia del Arte. Esto no significa necesriamente que antes de ella no hubiera mujeres artistas, que las hubo, y algunas de ellas bastante relevantes, sino que dicha presencia (que en cualquier caso fue inferior a la del hombre a causa de las propias estructuras sociales y de género) ha sido y aún hoy es sistemáticamente silenciada o, en el mejor de los casos, relegada a un segundo plano. Frida Kahlo no lo tuvo mucho mejor, pues estuvo siempre a la sombra de su marido, el también pintor Diego Rivera. Hoy día, su figura es reivindicada como uno de los mejores exponentes de la pintura mexicana del siglo XX. Y junto a ella, otras pintoras como Remedios Varo, María Izquierdo o Leonora Carrington.

Un breve recorrido por la trayectoria pictórica de Frida Kahlo nos da muestras de una pintora de una calidad excepcional, influenciada por el Surrealismo, y que plasmó en sus obras una existencia atormentada y apasionada en la que el Arte parecía ser la única vía de escape.

Para terminar, os propongo un vídeo que recorre algunas de sus obras más significativas:

Josefina Castellví: Una mujer en la Antártida

2009-10-28T18:06:00.001+01:00

"Nada muere del Todo Si Se escribe"

Josefina Castellví

Josefina Castellví i Piulachs , Nacio en Barcelona en El Año 1935, oceanógrafa, Especializada en Biología Marina. Se doctoró en 1969 Por luna Universidad de Barcelona en Ciencias Biológicas. Desde El Año 1960 trabaja en El Instituto de Ciencias del Mar del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Del Que FUE directora en 1994-95.

Fué à partir de 1984 participó de forma de Cuando Relevante en la Organización de la Investigación Científica de la Antártida y colaboró en la Instalación de la base española alli Una "Base Antártica Española Juan Carlos I" en la Isla Decepción (Archipiélago de las Shetllan del Sur), De la directora Que FUE DESDE 1989 A 1993, Lo Que permitio a España ENTRAR COMO MIEMBRO En El Treaty Antártico en 1988. En 2003 recibio la Cruz de San Jorge y recientemente ha Recibido Premio Nacional Suiza de Medio Ambiente.

En Calidad de Experta ha denunciado la Explotación Que ESTÁ Sufriendo las Aguas del Continente Antártico Por El turismo:

"Tal y Cómo está Diseñado, Con Grandes Barcos de cientos de personajes, es Muy perjudicial PARA EL Ecosistema Antártico, de Fragilidad Una Extraordinaria y sin Muy lento Con Metabolismo".

Mujer y publicidad

2009-10-27T21:20:00.001+01:00

El USO de la imagen de la mujer en la publicidad una lo Largo del Tiempo ha Sido Constante. En Muchas Ocasiones programa presenta entrevistas sí ha visto degradada Con manipulada Y El pretexto era de sentir Que Reflejo de La Realidad. Precisamente Por ESO Podemos analizar Los arquetipos Femeninos A Través del USO Que Se ha hecho "de los Diferentes Conceptos de mujer A Través de la publicidad.

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Hipatia de Alejandría

2009-10-27T21:13:00.002+01:00

La figura de Hipatia de Alejandría ha cobrado actualidad gracias a la película de Alejandro Amenábar, Ágora. Desde el aula de Matemáticas la profesora Dunia Lozano ha creado una miniquest para profundizar en la historia de esa científica del siglo IV.